Reforma Agraria 12

.El espíritu de las leyes.
En esta obra es crítico con el cristianismo y las ideas religiosas en general, más republicano; actitudes que templaría obras posteriores de la vida política.
Lasleyes en su más amplia significación son las relaciones necesarias que se derivan de la naturaleza de las cosas, el concepto de naturaleza de las cosas es además amplio, pues engloba tanto, ala naturaleza física (suelo, clima número de habitantes, etc.) como a factores sociales (costumbres religión comercio, moneda, etc.). Estas asegura Montesquieu, deben adaptarse a los caracteresfísicos de Francia; al clima, a la calidad del terreno, a su situación, a su tamaño, al género de vida de los pueblos.
Deben adaptarse al grado de libertad que permita la constitución, a lareligión de los habitantes a sus inclinaciones a su riqueza a su número a su comercio a sus costumbres y a sus maneras.
En otras palabras, el espíritu de las leyes está fundamentadoesencialmente en la propiedad privada que cada sujeto posee a lo largo de su vida. El espíritu general es una definición general, no es nada previo y racional, sino un elemento posterior y derivado de laexperiencia: pluralidad de diversas causas que mantienen entre sí según los casos.
Montesquieu resalta la objetividad porque su intención fue la de elaborar un tratado sistemático sobre lassociedades humanas, es decir, que realizó un tratado de sociología enfocado hacia el derecho y las formas de gobierno que existen en cada sociedad humana.
No cree en una sociedad ideal, sino quees consciente de la diversidad que ha existido a lo largo de la historia y también existe en la actualidad de su época.
Pero Montesquieu no quiere establecer las pautas a seguir en un modeloúnico o universal de sociedad; no cree en una sociedad utópica, sino que es consciente de la diversidad que ha existido a lo largo de la historia y también existe en la actualidad de su tiempo.