Reforma de estado

Propuesta para un investigación Iusfilosófica







1. Antecedentes







3. Justificación del tema



Los Sistemas Autopoiéticos o Autorreferenciales, son algo así como la posición psicológica de ver en “tercera dimensión”, o sea, desde afuera y desde arriba hacia el interior del sujeto observado. Se requiere, por tanto, para poder ponerlos por obra, una granmadurez, sea como persona o como grupo. A propósito de estos sistemas tan novedosos, vale la pena, citar, tal como Rivera Llano lo toma de Gûnther Teubner[7] que la esencia de dichos sistemas es que “ejercen un protagonismo activo pues no sólamente son capaces de reorganizarse a sí mismos sino que sus elementos se generan siempre a partir de sus propias observaciones. La autocreación del sistemaconsiste en ‘la producción a la vez continua y discontinua de elementos siempre nuevos’, pues la observación es una actividad fundamental de los sistemas autorreferentes mediante la que ellos se observan a sí mismos y observan su entorno para intervenir con procesos que establecen selecciones de las diferencias, lo que necesariamente no implica proliferación del derecho”,[8] “sino que indica unproceso e el cual el Estado social produce un nuevo tipo de derecho: el derecho regulativo. Este es definible en sus funciones como un derecho preordenado a las exigencias del Estado social, y en su estructura como un derecho tendencialmente particularizado teleológicamente orientado y fuertemente dependiente de las ciencias sociales [9]. Con dicho término, hemos destacado en las páginasanteriores, Niklas Luhman designa el llamado fenómeno de la autorreferencia, la cual se da cuando el sistema alcanza la facultad de auto-observación, auto-organización, auto-refelexión, auto-reproducción y auto-control donde rige la causalidad circular transversal, génesis de la creación espontánea de un nuevo orden autorreproductivo, que enfrenta, al mismo tiempo, el problema de la complejidad.”[10]El mencionado autor Rivera Llano menciona una cita de Umberto Eco, En Nombre de la Rosa[11], referente al arte de reírse de uno mismo, arte que, también, preconizó Agatha Christie, por ser esta la expresión de mayor madurez, quizá, que, como sujetos humanos pensante, podemos adoptar. Por eso me atrevo a decir que, si hoy, nos viéramos en el espejo de esta sociedad coqueta, banal einestable como nos la ha pintado el Neoliberalismo, nos causaría horror! probablemente. Y por eso, cuando México está apuntando, tal vez, hacia la puesta en práctica de un sistema autopoiético, mismo que ya quedó descrito en su esencia, pero ahora y aquí, proyectaría su aspecto social, ya que, enel decir de Luhman, “Los hombres, en cuanto sistemas psíquicos, constituyen el ambiente que hace posible lasociedad”[12], tal vez esa percepción, que no es política sino académica, no está aún al alcance de los académicos. Si partimos de la obra del autor Rivera Llano, que nos hiere porque nos cuestiona, yo me atrevo a concluír que lo que debe cambiarse, en el decir de Alberdi[13], no son sólo los hombres y las cosas; lo que debemos hacer es, luego de un cambio personal, ya que los hombres conformanlas estructuras, un verdadero cambio social, el cual deviene, ineluctablemente, del Derecho. Es decir, para conformar un cambio de la sociedad, se requiere de una propuesta integral que contemple, “a priori”, el cambio de las leyes y, posteriormente, de las instituciones, desembocando todo esto, a manera de broche que cierra el círculo, en un nuevo Derecho. E “nuevo ordo”, indispensable parallegar al “Estado del arte”[14], es lo que México, en mi humilde opinión, está necesitando con urgencia. Así lo ha compulsado el pueblo, sin saber expresarlo, sino en la abigarrada confusión que se ha vivido a partir del 2 de julio próximo pasado. El “Erlebniss”[15], es decir, la “vivencia” que decían los escritores-filósofos o filósofos escritores de la Revista de Occidente, ha sido la de un México...