Reforma de Martin Lutero


Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra.
Facultad de Ciencias y Humanidades.
Departamento de Humanidades.

Martín Lutero y la Reforma Protestante.

Causas
Causas políticas de la Reforma:
Resentimiento de la nobleza y ahora, también de la burguesía naciente respecto de las contribuciones forzosas a la Iglesia;
Sentimiento nacionalista: resentimiento contra Roma;
Deseo deadquirir las tierras de la Iglesia en Alemania ;
Intento de limitar o disminuir control del Emperador;
Estados Nacionales que van surgiendo en el siglo XV interesados en limitar el poder de la Iglesia, especialmente en el área de los impuestos.

Causas sociales:
Fermento en las masas campesinas. Ver las revueltas de los siglos XIV y XV.

Causas económicas.
Nobleza alemana y sectores activosen la economía, burgueses, terratenientes, resienten contribuciones que hay que pagar a Roma, y al Emperador.
Capitalistas que van surgiendo les gustaría ver riquezas de la Iglesia puestas a mejor uso. No hacen caso a argumentos de la Iglesia que condenaban el cobro de intereses, la manipulación de los precios y la búsqueda de ganancia.

Causas religiosas.
La Papado y la cristiandad habíanvivido la crisis del papado en Avignon (1309 – 1377) , el Cisma (1378 – 1417) y los Papas mundanos del siglo XV y del XVI.
Desde el siglo XIV, en los hombres y mujeres de cristianismo más serio, se advierte un deseo de vivir el Evangelio, de una piedad interior, de una renovación de toda la práctica sacramental. Se busca la devoción profunda y fundada. Se vuelve a la Palabra.
Rara vez estosdeseos encuentra agentes de pastoral que  puedan responder al clero.

Vida de Lutero
Nació en Eisleben, el 10 de noviembre, 1483. – Murió en Sajonia el 18 de Febrero de 1546. En su época, Alemania está formada por cientos de pequeños territorios.

Probablemente sometido a educación severa que soportó bien como millones de sus contemporáneos.1
Joven lleno de angustia, escrúpulos, hombreprofundamente religioso;
Lutero deseaba estar convencido por experiencia propia que se haya en estado de gracia;

1501 Estudios en Erfurt.
“La universidad de Erfurt se había convertido en un prostíbulo y en una cervecería>> y éstas eran las lecciones que mejor aprendían los estudiantes”, así se expresó Lutero en 1530.2

1505 Doctor en filosofía.

1506 Hace su profesión religiosa delante del priorde Erfurt. Había vivido una experiencia de terror. Cayó un rayo muy cerca de donde estaba, exclamó: . “En verdad he sido un monje piadoso” Lutero ante Jorge de Sajonia en 1533. Lutero pertenecía a la rama de los agustinos eremitas de la congregación de la observancia. Era una orden muy estricta. Todas las noches, Lutero interrumpía su sueño para cantar a coro una de las horas canónicas.
Elconvento de Erfurt tenía fama de ser una comunidad estudiosa.
El nominalismo domina el ambiente intelectual del convento.

El problema principal para Lutero: ¿cómo puede el pecador ser justificado ante Dios? Y ¿cómo puede tener certeza psicológica de que ha sido justificado?.

Lutero lee los místicos para obtener respuesta a sus inquietudes.
Pero no encuentra solución.
Lutero estaba influidopor el Occamismo.
Para garantizar la soberanía de Dios, Guillermo de Occam, OFM., (1295 -1350) había acentuado la voluntad arbitraria de Dios. Algo es bueno, no porque sea bueno en sí, sino porque Dios lo declara bueno. Dios pudiera declarar bueno el maldecirle. Así Occam garantizaba la soberanía de Dios, pero entonces, nadie está seguro de agradar a Dios.
La particular psicología de M. Luterole hacía difícil distinguir entre la concupiscencia y el consentimiento al pecado.
Todo esto lo lleva a la idea de la absoluta nulidad del hombre ante Dios y de la necesidad del abandono pasivo a su voluntad.

“Esta ansiosa búsqueda de salvación es interpretada así por Lutero en clave predominantemente subjetiva, en el sentido de buscar una experiencia incluso sensible de una realidad que es,...