Reforma del Concilio Vaticano II

Reforma del concilio Vaticano II
El tercer corte histórico que me gustaría hacer es el de la Reforma del concilio Vaticano II (Roma, 1962-1965), impulsada por un papa profético, Juan XXIII (¿Papa yprofeta? ¿No es eso una contradicción? En el caso de Juan XXII, al menos, no), tras una etapa de pre-reforma que se inicia después de la Segunda Guerra Mundial en el terreno teológico, litúrgico ybíblico, y culmina con la Reforma conciliar . El Vaticano II puede considerarse el movimiento de reforma más importante que se ha producido en la iglesia católica desde el siglo XVI. El concilio de Trentofue de Contrarreforma y el concilio Vaticano 1, de reafirmación de la catolicidad frente a la modernidad. Juan XXIII, con una perspectiva histórica que creo que no ha tenido ningún papa en el sigloXX y el XIX, ni siquiera León XIII con su "Rerum novarum", orientó a la Iglesia hacia 1a opción por los pobres y por los marginados y hacia el cambio dentro de la comunidad cristiana.
Hay un texto deJuan XXIII que es muy poco conocido y apenas citado donde, a mi juicio, está la clave y la base de las distintas Teología de la Liberación y de la opción por los pobres. En un discurso pronunciado el1 el 1de septiembre de 1962 afirma: "La iglesia de Jesucristo es Iglesia de todos, pero para los países subdesarrollados es la iglesia de los pobres". Este texto estaba marcando la orientación aseguir por el concilio, pero pocos fueron los padres conciliares que siguieron por esa senda. Uno de ellos fue el cardenal Lercaro quien, en un memorable discurso pronunciado en el aula conciliar, afirmóque los pobres son los verdaderos sujetos de la evangelización y que la opción por los pobres era la que debía seguir el concilio. Pero muy pronto los obispos se olvidaron de esa orientación ycentraron sus debates en torno a otras dos cuestiones, también de gran interés: la renovación interna de la iglesia y el diálogo con el mundo moderno. Y ahí hicieron importantes aportaciones. En el orden...