reforma y contrareforma

INSITUTO CATÓLICO
“SANTA SOFÍA”
ASIGNATURA: EDUCACIÓN EN LA FE
ALUMNAS:
ADRIANA BELTRÁN #3
SOFÍA BENAVIDES #4
PATRICIA PÉREZ #25
MELISSA GUZMÁN#18

MAESTRA: SOR ARELY RÍOS

SEGUNDO AÑO DE BACHILLERATO “B”
INTRODUCCIÓN
En este capítulo reflexionamos en la iglesia a partir de los acontecimientos que van desde el siglo XV hasta el siglo XVII, especialmente en el movimiento de la reformaprotestante y la contra reforma de la iglesia católica

Cuando la sociedad medieval entra en crisis y en el pensamiento y en el arte hay una vuelta a la antigüedad clásica y al mismo tiempo cobra importancia el humanismo la conciencia personal y el sentido personal.

-Crisis medieval y renacimiento, la reforma protestante
Una pequeña reseña de Martin Lutero, se habla sobre la evangelización de AméricaLatina siguiendo la historia con el concilio y la contra reforma.


OBJETIVO
Reflexiona y conoce acerca de la iglesia en el renacimiento enfocando en la reforma y la contra reforma




















DESARROLLO

En este capítulo reflexionamos en la Iglesia a partir de los acontecimientos que van desde el siglo XV hasta el XVII, especialmente en el movimiento de la reforma protestante y lacontra-reforma de la Iglesia católica.
Crisis medieval y Renacimiento
La sociedad medieval entra en crisis. Varios países de Europa se configuran como Estados: Francia, Alemania, España, Inglaterra, dando paso a las nacionalidades y también al absolutismo de los reyes. En cuanto al pensamiento y el arte hay una vuelta a la antigüedad clásica de Grecia y Roma; es lo quese conoce como el Renacimiento,dando cobra importancia el humanismo, la conciencia personal y el sentido de libertad. Toda esta corriente dará paso a lo que más tarde se llamará la modernidad.
Sin embargo dentro de la jerarquía de la Iglesia se vive un período de gran relajación y decadencia. Alejandro VI (1492-1503) compra su elección, enriquece a su familia, incluidos sus hijos y organiza fiestas lujosas. Julio II (1503-1513)va al frente de su ejército a la conquista de las ciudades enemigas Los Papas venden indulgencias para cubrirlos gastos de tanto lujo y la construcción de palacios y basílicas. No faltan voces críticas dentro de la Iglesia que denuncia el pecado de la Iglesia, como eldominico Savonarola, quien denunció con duras palabras los abusos del Papa Alejandro VI. Savonarola fue condenado a la hoguera en1498.
Entre las voces más destacadas, que claman por una reforma en la Iglesia, está la de Erasmo de Rotterdam (1469-1536) que en su obra Elogio de la locura hace una crítica de la sociedad de su tiempo y de la misma Iglesia. Erasmo quiere una vuelta a Los orígenes por eso propone que la Biblia sea traducida a las lenguas de cada pueblo para que sea accesible a los pobres
El V Concilio de Letráninaugurado por el Papa Julio II en 1512 deploró los abusos e hizo un intento de reforma que no tuvo éxito. El Papa Adriano VI, en 1522 reconoce el triste papel de la Iglesia: "Sabemos muy bien que también en esta santa sede han acaecido desde muchos años atrás muchas cosas abominables".
La reforma protestante
El pensamiento y la acción de Martín Lutero hay que comprenderlo dentro de estacorriente que, dentro de la Iglesia, quería una reforma profunda que devolviera a la Iglesia su misión original. Martín Lutero no buscaba intencionalmente la división de la Iglesia, sino su reforma. La cuestión de fondo en el pensamiento de Lutero es la crítica a una Iglesia que ha absolutizado la jerarquía y el papado y que además se considera inmutable e irreformable.
Lutero pensaba que, volviendoal Evangelio, la Iglesia se reformaría por sí misma. Ante la teología escolástica, Lutero proclama la primacía de la Sagrada Escritura. Frente a los abusos de la devoción alos santos, las reliquias y la venta de indulgencias, Lutero sostiene que soto Cristo es el mediador entre Dios y la humanidad. Frente la excesiva confianza en las obras y los méritos para obtener la salvación, Lutero profesa...