REFORMA Y CONTRARREFORMA n
Páginas: 6 (1424 palabras)
Publicado: 30 de agosto de 2015
Reforma y Contrarreforma
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Reforma y Contrarreforma
1.- La Crisis Religiosa.
El Origen remoto de la Reforma habría que buscarlo en el tránsito del mundo
medieval al renacentista, con todas las consecuencias que implica el cambio de
mentalidad. Podemos encontrar un precedente de la Reforma en las doctrinas del
sacerdote checo del s. XV, Juan Hus, que pretendía reformar la iglesia de su país.No debemos olvidar en este momento al hombre renacentista, inquieto y
egocéntrico. Destaca entre ellos, e interesado por los problemas religiosos, Erasmo
de Rótterdam, que predicaba una religiosidad más auténtica y profunda, y cuyas
ideas, se divulgaron ampliamente por los ambientes intelectuales de toda Europa.
Paralelamente a este ambiente de cambio, es evidente la existencia de una
situación decrisis en la organización de la Iglesia. Durante largos períodos de los
siglos XIV, XV y XVI, la corte papal pareció preocuparse más por los aspectos
materiales que por los problemas espirituales. Los Papas intervinieron en
cuestiones políticas, económicas, y por consiguiente en guerras que beneficiaban a
sus intereses. En este sentido, la iglesia católica se caracteriza por la ostentación,
lacompra, venta y acumulación de cargos eclesiásticos para beneficiarse de sus
rentas. Por otra parte, esto contrastaba con la fe viva y mística del pueblo llano
inculto y temeroso de dios.
LA REFORMA PROTESTANTE
2.- Lutero y el Luteranismo.
En este contexto aparece la figura del agustino alemán Martín Lutero (14831546), hombre de profunda fe religiosa y preocupación por la salvación de su alma.
Fueprofesor de teología en la universidad alemana de Wittenberg, en 1508. Hay
que tener en cuenta también, por un lado, la situación en Alemania en este
momento, dividida en multitud de estados, cuyos señores no siempre acataban la
autoridad imperial y, por otro, las características de la iglesia de la época, puesto
que la ruptura de Lutero fue provocada por la predicación y venta de una bula deindulgencias, con un carácter profano y meramente comercial. En 1517, Lutero
expuso en la iglesia de Wittenberg un escrito con 95 tesis contra las indulgencias.
Todo ello trajo la excomunión de Lutero, que paulatinamente irá
estructurando su doctrina, encontrando adeptos y protectores a su causa. El duque
de Sajonia lo acogió y Felipe de Melanchton se convertirá en su portavoz
intelectual.
La base de ladoctrina luterana es la justificación por la fe: considerando
que el pecado original corrompe al hombre y que la voluntad humana es impotente
frente a su inclinación al mal, Lutero afirma que el hombre sólo se salvará
mediante la fe en cristo. Elimina así uno de los principios básicos de la doctrina
católica: el valor de la obras ante su justificación ante dios. Partiendo de esto,
Luteroestructura su doctrina de la siguiente manera:
Manuel Alcayde Mengual.
Reforma y Contrarreforma
2/4
El libre examen o interpretación de la Biblia, que es considerada como la
única fuente de revelación en la que el individuo es iluminado
directamente por el espíritu santo. Se niega así el valor de la tradición de
la iglesia.
Los Sacramentos quedan reducidos a dos: Bautismo y Eucaristía, y sonsuprimidos el culto a la virgen y a los santos y la creencia en el
purgatorio.
Se suprime toda ostentación en los templos, desaparecen las imágenes y
la liturgia se simplifica, introduciéndose la lengua del pueblo, no el latín.
El mismo Lutero realiza la primera traducción de Biblia del latín al
alemán. Quedan suprimidos también la jerarquía y el celibato
eclesiásticos.
El Luteranismo seextendió con rapidez por los estados del norte de
Alemania, contribuyendo factores económicos y políticos: puesto que la iglesia
debía renunciar a toda riqueza, sus bienes, tierras, fueron secularizados y pasaron
a manos de los nobles, que se hicieron luteranos. Para otros nobles significó la
posibilidad de enfrentarse al emperador Carlos V, defensor del catolicismo. Y en
conjunto, el luteranismo...
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Reforma y Contrarreforma
1.- La Crisis Religiosa.
El Origen remoto de la Reforma habría que buscarlo en el tránsito del mundo
medieval al renacentista, con todas las consecuencias que implica el cambio de
mentalidad. Podemos encontrar un precedente de la Reforma en las doctrinas del
sacerdote checo del s. XV, Juan Hus, que pretendía reformar la iglesia de su país.No debemos olvidar en este momento al hombre renacentista, inquieto y
egocéntrico. Destaca entre ellos, e interesado por los problemas religiosos, Erasmo
de Rótterdam, que predicaba una religiosidad más auténtica y profunda, y cuyas
ideas, se divulgaron ampliamente por los ambientes intelectuales de toda Europa.
Paralelamente a este ambiente de cambio, es evidente la existencia de una
situación decrisis en la organización de la Iglesia. Durante largos períodos de los
siglos XIV, XV y XVI, la corte papal pareció preocuparse más por los aspectos
materiales que por los problemas espirituales. Los Papas intervinieron en
cuestiones políticas, económicas, y por consiguiente en guerras que beneficiaban a
sus intereses. En este sentido, la iglesia católica se caracteriza por la ostentación,
lacompra, venta y acumulación de cargos eclesiásticos para beneficiarse de sus
rentas. Por otra parte, esto contrastaba con la fe viva y mística del pueblo llano
inculto y temeroso de dios.
LA REFORMA PROTESTANTE
2.- Lutero y el Luteranismo.
En este contexto aparece la figura del agustino alemán Martín Lutero (14831546), hombre de profunda fe religiosa y preocupación por la salvación de su alma.
Fueprofesor de teología en la universidad alemana de Wittenberg, en 1508. Hay
que tener en cuenta también, por un lado, la situación en Alemania en este
momento, dividida en multitud de estados, cuyos señores no siempre acataban la
autoridad imperial y, por otro, las características de la iglesia de la época, puesto
que la ruptura de Lutero fue provocada por la predicación y venta de una bula deindulgencias, con un carácter profano y meramente comercial. En 1517, Lutero
expuso en la iglesia de Wittenberg un escrito con 95 tesis contra las indulgencias.
Todo ello trajo la excomunión de Lutero, que paulatinamente irá
estructurando su doctrina, encontrando adeptos y protectores a su causa. El duque
de Sajonia lo acogió y Felipe de Melanchton se convertirá en su portavoz
intelectual.
La base de ladoctrina luterana es la justificación por la fe: considerando
que el pecado original corrompe al hombre y que la voluntad humana es impotente
frente a su inclinación al mal, Lutero afirma que el hombre sólo se salvará
mediante la fe en cristo. Elimina así uno de los principios básicos de la doctrina
católica: el valor de la obras ante su justificación ante dios. Partiendo de esto,
Luteroestructura su doctrina de la siguiente manera:
Manuel Alcayde Mengual.
Reforma y Contrarreforma
2/4
El libre examen o interpretación de la Biblia, que es considerada como la
única fuente de revelación en la que el individuo es iluminado
directamente por el espíritu santo. Se niega así el valor de la tradición de
la iglesia.
Los Sacramentos quedan reducidos a dos: Bautismo y Eucaristía, y sonsuprimidos el culto a la virgen y a los santos y la creencia en el
purgatorio.
Se suprime toda ostentación en los templos, desaparecen las imágenes y
la liturgia se simplifica, introduciéndose la lengua del pueblo, no el latín.
El mismo Lutero realiza la primera traducción de Biblia del latín al
alemán. Quedan suprimidos también la jerarquía y el celibato
eclesiásticos.
El Luteranismo seextendió con rapidez por los estados del norte de
Alemania, contribuyendo factores económicos y políticos: puesto que la iglesia
debía renunciar a toda riqueza, sus bienes, tierras, fueron secularizados y pasaron
a manos de los nobles, que se hicieron luteranos. Para otros nobles significó la
posibilidad de enfrentarse al emperador Carlos V, defensor del catolicismo. Y en
conjunto, el luteranismo...
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