reforma y contrarreforma

INTRODUCCIÓN
En este trabajo hablaremos sobre la reforma y contrarreforma que se dio en año el año 1500, donde todos los Cristianos pertenecían a una misma iglesia Católica, dirigida por el papa .La iglesia Católica se había enriquecido enormemente gracias a el diezmo y las donaciones también habían muchas corrupciones y abusosentre esos (nepotismo, simonía absentismo, pluralismo, ventas de indulgencias, lujos, amantes y analfabetismo.
Luego llego Martin Lutero quien se contrajo contra estos hechos escribió sus 95 tesis y clavo en la puerta de la iglesia wittenberg. En ella protestaba contra la idea de comprar con dinero el acceso al cielo, contra la corrupción y los abusos contra y contra el uso de dinero querecibía la iglesia.
El emperador Carlos V gano la guerra que los luteranos renunciasen a sus ideas.
Finalmente, en 1555, ambos bandos firmaron la Paz de Augsburgo.
En ella se acordaba que cada príncipe tendría derecho a elegir su religión y sus súbditos deberían pertenecer a esa misma religión.
Europa quedo dividida en dos tipos de naciones: las naciones del norte se convirtieronmayoritariamente al protestantismo mientras que las naciones del sur mantuvieron fieles al papa.
Hacia 1750, de cada 5 europeos 2 se habían convertido al protestantismo. Pero tras la contrarreforma, en 1650, solo 1 de cada 5 europeos era protestante.
LA REFORMA

Concepto
La Reforma protestante fue un movimiento religioso surgido en el siglo XVI con el fin de purificar a la Iglesia de Cristo dedoctrinas y prácticas extrañas, apartadas de la Palabra de Dios, que se habían introducido en la Iglesia a lo largo de los siglos.
Situación anterior a la Reforma
Durante la época post-apostólica ya comenzaron a introducirse algunas prácticas reñidas con la Escritura, y al llegar a la época de Constantino, la Iglesia se alió al Imperio Romano. La iglesia, que dependía de Roma, se convertía más ymás en una entidad política mientras se extendía por todas las partes del Imperio. Aunque Constantino ayudó a la iglesia con los conflictos doctrinales, la herencia de esta intervención gubernamental no era muy buena.
Aquí trataremos de describir algo del ambiente eclesiástico que produjo la reforma.
Abusos doctrinales: muchas falsas doctrinas, prácticas y supersticiones se habían introducidocon el correr del tiempo, entre ellas:
la intercesión de los santos y de María, y el culto a los mismos.
la introducción de sacramentos adicionales que no fueron ordenados por Jesucristo,
la idea de que las obras humanas contribuyen a la salvación
la creencia en el "Purgatorio".
la venta de "indulgencias" que supuestamente reducirían la estancia del cristiano que al morir iba al "Purgatorio".la doctrina de la transustanciación
Abusos de poder:
Impuestos eclesiásticos para financiar al papado, que eran crueles y acababan con el poco que la gente tenía
Inmoralidad de muchos papas, obispos y cardenales.
Simonía: la práctica de comprar y vender los cargos de la iglesia por sumas de dinero.
Resultados de la Reforma
La Reforma del siglo XVI logró, en gran parte de Europa, liberar ala Iglesia Cristiana del yugo de Roma, poner en manos del pueblo la Palabra de Dios en su idioma, y limpiar a la Iglesia de muchas doctrinas y prácticas corruptas.
El pensamiento de toda la Reforma llegó a ser caracterizado por cinco frases que comienzan con la palabra "sola". Su respuesta a lo complicado de la fe y tradición católico-Romana eran estas frases sencillas:
Los "Solas" de la ReformaSola Fide: "Solamente la fe"
El hombre es justificado por la fe, y no por las buenas obras. La fe es la única manera en que la salvación llega al hombre. Esta fe es también un don de Dios y no un producto de la voluntad humana.
Sola Gratia: "Solamente la gracia"
Esto significa que la salvación no se gana, sino se regala. No existe ninguna obra hecha por el hombre que pueda salvarlo. La...