reforma y educacion

La mejor manera de pensar que se examinará en este libro se denomina pensamiento reflexivo; es decir, el tipo de pensamiento que consiste en darle vueltas a un tema en la cabeza y tomárselo en serio con todas sus consecuencias. (pag8)

En este sentido, La gente simple y los necios piensan (pg8)

La reflexión no implica tan solo una secuencia de ideas, sino una con-secuencia, esto es, unaordenación consecuencial en la que cada una de ellas determina la siguiente como su resultado, mientras que cada resultado, a su vez, apunta y remite a las que le precedieron. Los fragmentos sucesivos de un pensamiento reflexivo surgen unos de otros y se apoyan mutuamente; En lenguaje técnico, es un término del pensamiento (pag8)

En este sentido, un pensamiento o idea es una imagen mental de algoque esta presente en la realidad, y el hecho de pensar es la sucesión de tales imágenes. (pag9) Pero esta sucesión debe de tener una meta.

el pensamiento nos
capacita para dirigir nuestras actividades con previsión y para planificar de acuerdo con fines-a-la-vista, u
objetivos de los que somos conscientes. Nos capacita para actuar deliberada e intencionalmente para
conseguir objetivosfuturos a lograr el dominio de lo ausente y alejado del presente. Al establecer
mentalmente las consecuencias de diferentes modos y líneas de acción, nos capacita para saber qué hay de
puramente apetitivo, ciego e impulsivo en la acción inteligente.(pag14)

Únicamente cuando las cosas que nos rodean tienen sentido para nosotros, únicamente
cuando significan consecuencias a las que se puedellegar utilizándolas de tal o cual manera, únicamente
entonces se da la posibilidad de control deliberado e intencional de las mismas.

Posibilita las preparaciones sistemáticas y los inventos

Enriquece las cosas con los significados
Por último, el pensamiento confiere a los acontecimientos y objetos físicos una condición muy diferente de la
que tienen para un ser no reflexivo.
Los primerosvalores mencionados son de índole práctica: dan un mayor poder de control. El valor que se
acaba de mencionar, en cambio, es un enriquecimiento del significado con independencia del aumento de
control, esto es, que un cierto acontecimiento en el cielo no puede ser evitado solo porque se sepa que es un
eclipse y como se produce, pero adquiere para nosotros un significado que no tenia antes.

Lascondiciones sociales también sancionan una inferencia correcta en cuestiones en las que la acción fundada en el pensamiento válido es socialmente importante. Estas sanciones del pensamiento adecuado pueden afectar a la vida misma, o por lo menos a una vida razonablemente libre del malestar permanente..
Pero este entrenamiento de la disciplina, por eficaz que sea dentro de ciertos límites, nonos lleva muy lejos.
Los logros lógicos en una dirección no impiden, en otra, las conclusiones más descabelladas. Pag16

Es útil anotar algunos de los intentos históricos de clasificación de las principales fuentes de error en las
creencias. Francis Bacón, por ejemplo, en los comienzos de la investigación científica moderna, enumero
cuatro clases de fuentes, que él bautizó con el fantásticotitulo de «ídolos» se trata de: a) los métodos erróneos
(o por lo menos incitaciones al error) cuyas raíces se hallan en la naturaleza humana en general; b) los que
provienen del intercambio y el lenguaje; c) los que tienen causas estrictamente individuales, y, por último,
d) los que tienen su origen en la moda o la opinión general de una época. Con una pequeña variación de
criterio, podemosclasificar en intrínsecas y extrínsecas estas causas de la creencia falsa.


Locke y las formas típicas de la creencia errónea
El método de Locke para tratar las formas típicas de creencia errónea es menos formal y puede ser más
clarificativo. Difícilmente podríamos hacer algo mejor que citar su vigoroso y extraño lenguaje cuando, al
enumerar diferentes tipos de hombres, muestra distintos...