Reformas borbónicas

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lanecesidaddeaplacarlostumultosde1767,ocasionadosporlaexpulsión de los jesuitas, tema que se abordará más adelante.El virrey dejó hacer al visitador, quien se dio a la tarea deinspeccionar cajas reales y tribunales, juzgar a los corruptos,removerlos de su encargo y, de ser necesario, cerraroficinas,comofueelcasodelatesoreríadeAcapulcoquesólofuncionabatres meses del año. En el ámbito del objetivo de incrementarla riqueza del erario real, Gálvez y Croix defendieron una causaque aparentemente iba en contra de los intereses de la corona:la reducción en el precio del azogue (que era un monopolioreal) para así fomentar la minería, toda vez que era éste uningrediente indispensable para el procesamiento del mineralargentífero. Como algunasotras de las propuestas de Gálvez,ésta vendría con los años a mostrar su efectividad en materiade impulso a la actividad económica y, luego, a los ingresos dela real hacienda.* * *El regalismo, como subordinación de la autoridad eclesiásticaal rey, fue el sello del gobierno borbónico. Para Carlos III y susministros, los privilegios que tenía la Iglesia eran incompati-bles con los intereses delEstado. La intención era entonces ter-minar con la vieja metáfora de que el rey era el padre y laIglesia la madre de la familia hispánica, para desarrollar unaconcepción masculina de la política, con una sola cabeza, y ésaera la del rey. Los escritores y políticos ilustrados en Españadefendieron esta postura que sometía a escrutinio toda la es-tructura legal de la Iglesia y su participación en la vidade lasociedad. La posición no hubiera tenido éxito si no hubieracontado con el apoyo de un sector de la Iglesia, al cual se le lla-maba jansenista. Fue este grupo el que consideró extravagan-tes, sobredoradas y de mal gusto las iglesias del barroco tardío,
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N
UEVA HISTORIA MÍNIMA DE
M
ÉXICO ILUSTRADA
Puesto de mercado
, anónimo, óleo sobre tela, siglo
XVIII
. Museo Nacional deHistoria,Conaculta-
INAH
.


ycondenaralosmiembrosdelcleroqueinfringieranlaleycivil.La expulsión de los jesuitas agravió a la parte educada de lasociedad: aquella que se vio beneficiada por los colegios jesui-tas en veintiún poblaciones de Nueva España desde Chihuahuahasta Mérida, un grupo social que aprendió de esos clérigostanto primeras letras como gramática latina y estudiossupe-rioresdefilosofíayciencias.Elsegundo“golpe”afectó a toda lapoblación novohispana, en particular a la clase más pobre e
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AS REFORMAS BORBÓNICAS
defendiendo la sencillez y sobriedad del estilo neoclásico. Fue-ron también los jansenistas, tanto en Europa como en América,los que atacaron severamente a los jesuitas, quienes defendíanel poder del Papa y buscaban mantener su independencia an-te la autoridadde los obispos.La expulsión de los jesuitas de Nueva España no fue con-secuencia de un planteamiento ideológico originado en elvirreinato, sino de un decreto emitido por el monarca española inicios de 1767 que respondía al deseo de terminar con laresistencia que esa orden religiosa presentaba al poder del rey,toda vez que defendía la obediencia absoluta alPapa.LosjesuitasenNuevaEspañaciertamentecontabancongran-des y muy eficientes unidades de producción agrícola; tambiéneran importantes terratenientes urbanos; sin embargo su mayorinfluenciaenelvirreinatoproveníadesulaboreducativa.Éstasebasabaenunmétodoqueconvertíaaleducandoenunpensadordisciplinado; tal forma de educar resultaba peligrosa en aquellostiempos del siglo
XVIII
, cuando la ciencia y la filosofía se moder-nizaban, aun a pesarde los esfuerzos de la Inquisición.Cuando se recibió el real decreto, las casi coincidentes for-masdepensardeGálvezydeCroixpermitieronquelaexpulsiónde los religiosos se hiciera de manera sorprendentemente rápi-dayordenada,talcomolodisponíaelmonarca:“pues…debensaber los súbditos del gran monarca que ocupa el trono de Es-paña que nacieron para callar y obedecer, y no para discurrirni opinar en...