refranes osha



REFRANES DE LOS ODDU PARA IRÉ Y PARA AJEWO

Nombre del ODU REFRANES
EJIOGBE IRÉ: La cabeza lleva al cuerpo, un solo rey gobierna un pueblo.
OSOBO: La emoción destruye y desintegra todo.

OYEKUN IRÉ: Un nuevo comenzar fructífero nace de la habilidad de finalizar.OSOBO: Flecha entre hermanos.

IROSO IRÉ: Los bienes no son sueños, son realidades.
OSOBO: El que cierra los ojos despierta en el cielo.

OGUNDÁ IRÉ: Lo que no se lucha no se aprecia ni se disfruta.
OSOBO: El cuchillo o el hierro quieren guerray sangre.

OKANA IRÉ: La muerte o el fin producen vida, salud y prosperidad.
OSOBO: Todo en el mundo tiene fin o muerte.

OTRUPON IRÉ: Su bienestar tiene que guerrearlo.
OSOBO: Su guerra es de por vida pero lo vence su negatividad.

IRETE IRÉ: La enfermedad no nospreviene de la muerte.
OSOBO: Las enfermedades

OFÚN IRÉ: El bien no es necesario verlo llegar para que nos encuentre.
OSOBO: Los males nunca se ven llegar.


Cada oddu compuesto tiene asociada una o más historias en las que se narran situaciones vividas por distintos personajes y que se relacionan con refranes, moralejas y otrosmensajes.
La interpretación de los refranes y de estas antiguas historias, en su mayoría procedentes de la mitología yoruba, desempeñan un papel determinante en la conformación del mensaje oracular:
Así, por ejemplo, para el oddu EJIOGBE una de las historias es la siguiente cuerpo de rojo y la otra de negro. Cuando vio venir a los amigos, pasó junto a ellos y escuchó al que lo miraba decirleal otro:
"- ¿Has visto a ese señor todo vestido de rojo?
"Seguidamente volvió a pasar, pero mostraba esta vez el lado negro y oyó responder al otro:
"- Está equivocado, el señor no está vestido de rojo sino de negro.
"Los amigos empezaron a discutir sobre el color de las ropas de ESU y fue tanta la discusión que se pelearon."
Con está historia se relaciona el mensaje. "Dos amigos inseparablesque se separan", que es fundamental en EJIOGBE.
El conjunto de refranes, moralejas y mensajes asociados a cada oddu compuesto sirve al sacerdote como un recurso nemotécnico que activa el sistema de conocimiento que este posee sobre las historias, también conocidos como Patakí.
Las generalidades de cada signo, expuestas en el capítulo anterior, y los refranes, moralejas y mensajes de cada odducompuesto, que se relacionan a continuación, interpretados por el sacerdote permiten conformar la primera parte del mensaje oracular.
REFRANES DE ODDU DE IFA

1-EJIOBE
BABA EJIOGBE
* Dos amigos inseparables que se separan.
* Un solo rey gobierna a su pueblo.
* Todo lo tengo y todo me falta.
* El mar hizo un sacrificio y volvió a su hueco.
* Dios le da barba a quien no tiene quijada.
*Cao o lechuza son nombres de Orumila.
* Protector de la ciudad es el nombre de ESU.
* El dinero se sienta sobre la cabeza, las deudas cuelgan de nuestro cuello.
* No tan calvo que se le vea el cuero.
* La cabeza manda al cuerpo.
* No hay mal que dure 100 años, médico que lo asista y cuerpo que lo resista.
* Todos los honores de las aguas que hay sobre la tierra no son tan grandes como elhonor del mar.
* La mano se alza más alto que la cabeza, aunque la cabeza esté sobre las manos.
* Divide y vencerás.

OGBE-YEKUN
* El rey que quieren destronar a flechazos sus propios súbditos.
* El arcoiris sólo ocupa el tramo que Dios le manda.
* El que desean que no lo engañen, que no engañe.
* La cabeza que no debe ir desnuda encontrará un vendedor de sombreros cuando el mercado abra....