Refranes

1. INTRODUCCIÓN
La lengua permite al hombre inmiscuirse en su funcionamiento, reajustarla a sus requerimientos, incluso transformarla en una entidad nueva a través de la competencia creativainherente a la naturaleza humana. Ante esta realidad, la lengua sólo le exige al hablante que no olvide la libertad del resto de la comunidad lingüística, libertad que no es más que el derecho que tiene todoindividuo de comprender y ser comprendido. En este sentido libertad
no es el acto insolidario de hacer lo que nos da la real gana, sino el respeto a todas las demás libertades: si al hablar nohiciéramos otra cosa que transgredir las reglas del juego, faltaríamos a la libertad ajena que tiene derecho a utilizar
-como nosotros- el instrumento lingüístico, a comprenderlo y a hacerlo comprender conél. (Alvar1982: 23).
En este orden de ideas, no extraña que la formación, el funcionamiento y el desarrollo de una lengua estén determinados no sólo por las reglas libres del sistema, sino tambiénpor una pluralidad de entidades lingüísticas compartida por toda la comunidad. Desde el punto de vista léxico estas formas lingüísticas, pueden ser simples, complejas o compuestas.
Efectivamente, notodas las combinaciones de palabras son enteramente libres, ya que en la construcción del discurso, el individuo puede recurrir a una gran cantidad de bloques prefabricados que yacen en la concienciacolectiva de la comunidad a la que pertenece. Muchos investigadores de diversas nacionalidades han evidenciado que existen estas unidades fraseológicas en todas las lenguas (cfr. Zuluaga 1980). Estasfrases fijas, que no pueden ser consideradas como "lexemas ni sintagmas libres, sino sintagmas fijos con comportamiento de lexemas" (Ruiz Gurillo1998: 13), han sido objeto de estudio desde principiosde siglo (cfr. Zuloaga
1980), al decir de muchos especialistas están saturadas de tradición y de acervo cultural, al parecer son las que mejor recogen la historia de los pueblos y de sus hablantes:...