Refrdefrdd

Cuando encontraba a un hombre del pueblo gritando, Ulises le daba con el cetro y le increpaba de esta manera: "¡Desdichado! Estáte quieto y escucha a los que te aventajan en bravura; tú, débil einepto para la guerra, no eres estimado ni en el combate ni en el consejo. Aquí no todos los aqueos podemos ser reyes; ni es un bien la soberanía de muchos; uno sólo sea príncipe; uno sólo rey: aquel aquien el hijo del artero Cronos ha dado cetro y leyes para que reine sobre nosotros"» (Homero, Iliada). «Muchas son las cosas asombrosas pero nada más asombroso que el hombre. [...] Posee el habla y elpensamiento rápido como el viento y todas las restantes mañas con las que se puede organizar una ciudad. [...] Penetrante hasta más allá de lo que caprichosamente podríamos soñar es su fértilhabilidad, sea para el bien o sea para el mal. Cuando honra las leyes de su país y mantiene la justicia que ha jurado ante los dioses respetar, se yergue orgullosamente en la ciudad; pero no tiene ciudadquien, atolondradamente, se enfanga en el delito» (Sófocles, Antígona). «La polis se diferenciaba de la familia en que aquélla sólo conocía "iguales", mientras que la segunda era el centro de la másestricta desigualdad. Ser libre significaba no estar sometido a la necesidad de la vida ni bajo el mando de alguien y no mandar sobre nadie, es decir, no gobernar ni ser gobernado. Así pues, dentro de laesfera doméstica, la libertad no existía, ya que al cabeza de familia sólo se le consideraba libre en cuanto que tenía la facultad de abandonar el hogar y entrar en la esfera política, donde todos eraniguales. Ni que decir tiene que esta igualdad tiene muy poco en común con nuestro concepto de igualdad: significaba vivir y tratar sólo entre pares, lo que presuponía la existencia de "desiguales"que, naturalmente, siempre constituían la mayoría de la población en una ciudad-estado. Por lo tanto, la igualdad, lejos de estar relacionada con la justicia, como en los tiempos modernos, era la...