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ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL DE TAMPICO
( EDUCACION A DISTANCIA )












“ LA IMPORTANCIA DE LA FILOSOFIA PARA EL TRABAJO SOCIAL”
MARISSA BEATRIZ AVILA REPETTO




MERIDA ,YUCATAN
14 JUNIO 2014

ANTECEDENTES DE LA FILOSOFIA PARA EL TRABAJO SOCIAL

En la época del feudalismo todo giraba alrededor de la tierra como medio único y fundamental, el poder más importante erala Iglesia, tanto en lo económico como en lo político y lo moral, se decía que la tierra era dada por Dios a los hombres para darles a estos la posibilidad de vivir en este mundo, pensando en la salvación eterna. El ideal no era entonces alcanzar, a ser rico, sólo se estaba en esta vida para mantenerse en tránsito y pasar a la otra. La producción de bienes era supeditada para sí mismo y para elconsumo inmediato. En ésta época, rige una cosmovisión Aristotélica Ptoloméica (todo gira alrededor de la tierra como planeta inmóvil) y predomina una concepción teológica, física del universo.
En el último tercio del siglo XV se da el tránsito entre el régimen feudal de producción al régimen capitalista. Como producto de las guerras feudales los campesinos productores son desplazados de lastierras, las que luego fueron dedicadas al pastoreo, así los productores optan por convertirse en artesanos y comerciantes; por esta misma época surge la teoría copernicana, [1] la que plantea la existencia de una nueva ley universal, “el sol era el centro”, de allí en adelante sería el oro el equivalente común al intercambio y esto no era del todo gratuito, pues éste fue el representativo del sol.Luego nace la manufactura como medio de producción y la época del renacimiento surge para poner al hombre como centro del universo y sustituir la imagen de Dios; el hombre era fuente de riqueza y el arte y la filosofía se encargarían de enaltecerlo.
Las posiciones de libertad primaban en el ambiente, el idealismo era la filosofía del momento, el mercado empezó a desarrollarse y con éste la revoluciónburguesa inicia su funcionamiento, de este modo comienzan a revolucionarse las formas de asistencia y de ayuda. Despiertan del letargo la ciencia, el arte, la filosofía y se pone en
cuestión lo sacro, lo divino, lo profano; todo fue sacudido por estos aires de libertad.
la asistencia social empieza a tomar forma bajo la concepción positivista, que respalda y es asumida por las ciencias y lasteorías del momento. Lo que a la asistencia le correspondería dentro de este modelo, se basa específicamente en el aprendizaje del comportamiento de la sociedad, sus formas y actitudes, de la misma manera, aprender a controlarlas, a través de una actividad o disciplina - fórmula de control del status quo del momento.
De esta manera la asistencia social asimila el humanismo como filosofía queplantea la atención material sin la esperanza de un Dios redentor, y que toma entonces la experiencia del hombre como único medio de obrar bien. La felicidad, la moral, la fraternidad, la bondad, se constituyeron en los elementos principales de ésta asistencia, la que se preocupó esencialmente por un qué hacer pragmático dentro de su actividad sin tener en cuenta a quien vendía su fuerza laboralcalificada, convirtiéndose para entonces, en esa disciplina fórmula de control al servicio de las clases dominantes.
El pragmatismo se plantea como una corriente filosófica de vital importancia en el nacimiento del servicio social; la filosofía pragmática es “ciencia del hombre” fundada sólo en el método científico. La corriente pragmática dentro del servicio social se plantea para éste como un granerror de la profesión en ese entonces, ya que aduce en él un carácter mucho más individualista que social, éste consiste en organizar los recursos del individuo y sus aptitudes con miras a que lo capaciten para un mundo físico y social. Bajo este enfoque se busca capacitar al individuo en una conducta que le permita adaptarse a su medio ambiente o sea un “servicio social que adapta al cliente”...