Regalos Homéricos. Comentario

LITERATURA GRIEGA

REGALOS HOMERICOS

Regalos Homéricos
Los regalos y la función de estos se presenta con recurrencia en los poemas de Homero. El empleo y la implicación de estos varía dependiendo de portado y receptor, así como el motivo del porque es entregado.
La entrega y rechazo de dones ejerce una fuerte consecuencia y desarrollo en la Ilíada y la Odisea. Siendo desencadenantes oenlaces del principal tema en el canto, en la mayoría de las veces.
Tal es el caso de la Ilíada, en la que se presentan varios acontecimientos regidos por el el intercambio de dones, así como la respuesta y el trasfondo del mismo.
Los regalos homéricos describen varios tipos de intercambios generalizados en la aristocracia. Los dones de hospitalidad y con ocasión de un casamiento en particular.Tal es la relevancia en los regalos que no sólo entretejen los cantos, es por medio del regalo a los Troyanos, mediante el caballo de madera (que no es mencionado en la Ilpiada) y es también por un regalo que se inicia el conflicto, con el Juicio de París, otorgando la manzana de Eris, un “regalo” sin dueña a Afrodita, rechazando a las otras dos diosas (Era y Atenea) y sus regalos.

Más de unregalo
A lo largo de la Ilíada e presentan cinco casos de regalos . Esto obedece al motivo y ocasión que se presente. Hay intercambios de hospitalidad, prestigio, matrimonio, etc.
Tres contextos tuvieron una significación tan especial que se empeló una terminología individualizada para los regalos respectivos.
-Uno fue el de los regalos para compensar el daño, apoina-El segundo de los regalo de hospitalidad por amistad: xeineia -El tercero, el de los regalos de boda: hedna.
Xeineia y hedan son comparables.
El primero significaba que acompañaban a hospitalidad por amistad, elotro los regalos que acompañaba al matrimonio y se podía usar la misma palabra sin tomar en cuenta en qué dirección iba el regalo
Es probable que la muchacha fuera considerada el regalo en contrapartida.
Casarse con una mujer de alto linaje era objeto de una fiera competición entre los héroes. Para lograr que el padre ofreciera a su hija, los pretendientes hacían diversas regalos, dôra, aunquedebían por encima de ello proponer los hednas, que constituyen el “precio” de la novia.
Lo anterior es mostrado de manera inversa en la Ilíada cuando el rey atrida intenta calmar la ofensa hecha a Aquiles, compensando la injuria con su hija para esposa y una dote tan grande > .
Venga, escúchame tú, y yo te enumerarécuantos regalos en sus tiendas te ha prometido Agamenón [...]
Tres hijas tiene él en bien clavado palacio: Crisótemis, Laódica e Ifiniasa;de ellas sin dar regalo llévate a la que quieras como esposa a la casa de Peleo. Él, por su parte, te dará una dote muy grande, como nadie ha dado hasta ahora a su hija.

En caso de Agamenón no espera regalos sino algo más, una contrapartida. No el perdón de Aquiles, sino que reanude elcombate. Más este rechaza, violentando la tradición establecida.
La razón de este acto es pues no sólo el enfado presente, también las consecuencias derivadas: ofensa a su orgullo e imagen; la exposición de la vida de los aqueos y la propia.
En una sociedad arcaica, como la homérica, el regalo reclama siempre una compensación, bien inmediata, bien diferida.
Las alianzas matrimoniales crean estrecho...