regimenes constitucionales

SITUACIÓN JURÍDICA DE LOS MINISTROS
DE CULTO EN MÉXICO
Jorge LEE GALINDO
A una década de la promulgación de la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público (LARCP), se nos presenta la oportunidad de comentar sobre la situación que desde el punto de vista
jurídico viven los ministros de culto en México. Estos personajes
sin duda alguna son protagonistas en el ahora llamado derechoeclesiástico mexicano. Evidentemente la presente opinión puede
mostrar diferencias de criterios a los vertidos por muchos recién
publicada la ley de la materia; esto se debe a que el transcurso de
diez años nos obliga a utilizar una óptica basada no tan solo en la
teoría, sino también en la experiencia, pero siempre basándonos en
una realidad histórica, la separación de las Iglesias y el Estado.Antes de entrar de lleno al tema que nos ocupa, vale la pena
que recordemos la garantía individual consagrada en el artículo
5o. constitucional: ‘‘A ninguna persona podrá impedirse que se
dedique a la profesión, industria, comercio o trabajo que le acomode, siendo lícitos. El ejercicio de esta libertad sólo podrá vedarse por determinación judicial, cuando se ataquen los derechos
de lasociedad...’’.
La anterior afirmación nos obliga a entender que los llamados
ministros de culto ejercen sin temor a equivocarnos actividades
lícitas que les deben de ser reconocidas por la sociedad en su
conjunto, lo que sustenta entonces que el ministerio cultual es tan
importante como cualquier otra profesión, oficio o actividad reconocida por la ley. Ahora bien, cabe mencionar que ni la Consti91

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tución de nuestro país ni la propia Ley Reglamentaria definen lo
que es un ministro de culto, ni las condiciones para llegar a serlo;
y a mi parecer esto es un acierto, ya que dentro de las distintas
organizaciones religiosas se tiene una variedad de sistemas y reglamentos, de tal manera que solo ellas en su interior deben de
ser quienes se encarguen de tal nombramiento.Por ello, el legislador optó por definir en el artículo 12 de la LARCP, que los ministros de culto son aquellas personas mayores de edad que las
asociaciones religiosas a que pertenezcan confieran ese carácter.
Es decir, la LARCP reconoce una autonomía a las asociaciones
religiosas para que estas determinen de acuerdo con sus estatutos
quiénes son sus propios ministros de culto. Lo anterior essin
duda alguna la puesta en práctica de la prohibición consagrada en
la carta magna: ‘‘Las autoridades no intervendrán en la vida interna de las asociaciones religiosas’’.
Sin embargo, se puede dar el caso de que una asociación religiosa omita en sus documentos oficiales nombrar ante la autoridad competente a sus ministros de culto, situación que según el
propio artículo 12 de la citada leyse suple indicando que se tendrán como ministros de culto a quienes ejerzan en la asociación
religiosa como principal ocupación, funciones de dirección, representación u organización. El anterior concepto a mi modo de
ver es ambiguo, pues cabrían en él personas que para la autoridad
pudieran ser ministros de culto y seguramente para la asociación
religiosa no. Recordemos lo antes dicho; lasdistintas formas de
organización de las casi seis mil asociaciones religiosas registradas ante el Estado al día de hoy tienen una variedad inmensa de
personajes en su interior que fungen como directores de algún
ministerio interno, por ejemplo, y no son considerados ministros
de culto, o bien, el criterio establecido por la Ley pudiera englobar a algún abogado externo que ejerce funciones derepresentación
exclusivamente y que de ninguna manera asume un cargo de ministro de culto dentro de su representada. En la práctica, sin embargo, la Secretaría de Gobernación se inclina para cumplir este

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supuesto en los nombrados como representantes legales de la
propia asociación religiosa.
Es mi deber comentar que el término ministro de culto en...