Registro Simbolico - Psicoanalisis

Registro de lo Simbólico

Lacan explica la constitución subjetiva como una estructura dinámica organizada en tres registros. Estos tres registros son: El Registro de lo Real, El Registro de lo Imaginario y El Registro de lo Simbólico. Estos tres registros se hallan imbricados según la forma de un nudo borromeo. El desanudamiento o separación de cualquiera de los tres registros provoca eldesanudamiento de los otros dos.

El registro simbólico es aquel registro psíquico inherentemente humano, fundado gracias al Lenguaje y la incorporación de la Ley como el “Nombre del Padre”. Lo simbólico genera una reflexión del conocimiento primitivo del yo y crea el primer conjunto de reglas que gobernaran el comportamiento del individuo e integran a cada sujeto en la cultura. El registro de losimbólico constituye el registro más evolucionado y es el que tipifica al ser humano adulto. Este Sujeto propiamente dicho, surge recién mediante la inscripción en el orden Simbólico, es decir el orden del lenguaje verbal y orden de la cultura justo en el momento en el cual el infante adquiere la habilidad de utilizar el lenguaje. En este momento, el sujeto logra materializar "su" propio deseomediante el discurso y con un pensar basado en símbolos. Lacan considera que el lenguaje construye al sujeto y el humano padece este lenguaje porque le es necesario y le aporta a cada sujeto una calidad heurística (con el lenguaje simbólico se piensa, con este lenguaje se razona, con tal lenguaje existe comunicación -simbólica- entre los humanos).

Se considera como registro de lo simbólico al áreadel psiquismo dedicada a procesar los estímulos, principalmente los acústicos y también, pero a través de vías acústicas, estímulos visuales, táctiles, etc. para ser después reducidos a símbolos. En el registro de lo simbólico se tiende en lo posible a traducir toda clase de información a unidades discretas del tipo signo (por ejemplo, significantes), por medio del proceso dialéctico de lametonimia/metáfora.

Si bien el registro de lo simbólico muy probablemente sea una capacidad innata del hombre, Lacan observa que su verdadero desarrollo sólo es posible partir de un estímulo específico: el de la función paterna en los primeros años de vida. Como ejemplo de lo anterior se aporta el caso de los niños ferales conocidos (que son muy pocos). Estos niños en su infancia quedaron abandonadosen zonas rurales la naturaleza y fueron adoptados como "cachorros" por animales de dichas zonas. Una vez rescatados y realizado un intento de reintegración a la sociedad, los resultados demostraron que estos nunca pudieron desarrollar un discurso humano, esto es un registro de lo simbólico propiamente dicho. En los mejores casos sólo llegaron a formar frases rudimentarias y básicas del lenguaje.En el infante la función paterna instaura la Ley. Por este medio es que permite un pensar racional y coherente, que ordena la información que proviene de los otros dos regristros, el registro de lo imaginario y el registro de lo real, y así una comunicación relativamente coherente entre los sujetos de la especie. No se trata solamente de las funciones gramaticales, ni es lo mismo que el lenguajeo el discurso, sino que lo simbólico se pone en juego mediante la llamada "operatoria de la castración simbólica" en la que tanto el sujeto como el objeto y el Otro, quedan escindidos, es decir separados o divididos.

Lacan, articuló el registro simbólico como una caja donde se encuentran las ausencias, un almacén que se inauguraría cuando el niño, ante la separación de la madre (y del pechoque le sustenta) realiza un primer duelo recreándola en su imaginación. Una prueba de este mecanismo, es evidenciada por la temprana instauración de diversos objetos transicionales, como el chupete (primera metonimia del deseo) que representa como significante a una parte de la madre en su ausencia. Desde ese primer momento en que el niño “alucina” a su progenitora, el espacio simbólico queda...