Regla de san benito ensayo

ENSAYO DE HISTORIA MEDIEVAL REGLA DE SAN BENITO Y VIDA MONASTICA EN OCCIDENTE INTRODUCCION A partir de la caída del Imperio, la Iglesia de Roma se transformó, según mi punto de vista, en la institución más importante del medioevo debido a su estrecha vinculación con el poder civil, su creciente poderío económico y la monopolización de la cultura. Esto último se vio reflejado en la proliferaciónde monasterios en Europa Occidental, cuya vida giraba en torno a la meditación y el trabajo manual, además de la sujeción a una determinada regla y a determinados votos. De acuerdo con sus superiores, los monasterios obedecían a reglamentos muy diversos. Unos se preocupaban más de la meditación, otros del apostolado, otros del trabajo agrícola, pero en general, todos los monjes eran piadosos fielesque buscaban un camino de renunciamiento sin haber recibido los grados u órdenes que distinguen a los componentes del clero. En el siglo VI San Benito de Nursia fundó la orden benedictina y el monasterio de Montecassino, cerca de Nápoles bajo la norma ora et labora: Reza y trabaja. Sin embargo, según las fuentes estudiadas complementariamente, el monacato no puede considerarse oriental nioccidental, simplemente es una manifestación espontánea de la vida de la Iglesia, una expresión necesaria de la vitalidad Cristiana, es un fruto del evangelio. El secreto del fenómeno monástico es la oración, el monaquismo se refugia en la oración sin distracción, desinteresada y de contemplación. Para esto el Cristiano prefiere renunciar, desterrarse y salir del mundo2. A continuación se presenta unabreve síntesis de los orígenes, importancia y la trascendencia de la vida monacal en el Occidente, con algunos comentarios y reflexiones personales. RAICES DEL MONACATO OCCIDENTAL Y LA CONTRIBUCIÓN DE SAN BENITO Las raíces de la vida monástica en occidente están dadas por el eremitismo y el cenobitismo, fenómenos que, se cree, tiene su origen en oriente, el primero con San Antonio y Simón elestilista; y el segundo con Pacomio, es decir, comenzó también por su versión anacoreta, además de otras razones como la inseguridad que se vivía en el Imperio, las invasiones bárbaras, la crisis que , por lo mismo, se vivía en Roma. Fenómenos que hicieron que ciertos individuos pusieran su fe en Dios y no en los hombres, razón por la cual prefirieron la vida en soledad, en cuevas o lugares inaccesibles,donde podían rezar y así sentirse más cerca de Dios. Sin embargo, la capacidad de estos hombres en la sanación de enfermedades, la taumaturgia, les dieron fama y seguidores, por ello, el eremitismo le dio paso al cenobitismo, la vida en comunidad, así fue como el monacato de occidente fue cenobítico. Su organización recordaba ciertamente a comunidades orientales que seguían reglas de Martín deTours y de Juan Casiano, quien al establecerse en Marsella da a conocer las ventajas de la vida cenobítica y los peligros de la vida de ermitaños. Así fue como se fue expandiendo este ideal de vida en comunidad. Algunos de los países que compartieron esta idea fueron: España, Francia y más fuertemente en Irlanda, a partir de la acción evangelizadora de San Patricio y de la fundación de monasterioscuyos fundamentos eran su severo ascetismo, la gran cantidad de monjes, sus deseos de cultura y la capacidad para evangelizar. 1

En occidente, el fundador de los monasterios fue San Benito. El padre del Monacato Occidental y Padre de Europa3 nació hacia el año 480 en Nursia o sus alrededores cuando el fin del Imperio ya era un hecho, provenía de familia no noble pero sí acomodada. Fue enviado aestudiar a Roma., y durante sus estudios comenzó a sentir una gran repulsión por las ligeras costumbres de la vida romana, por ello se retiro a una gruta casi inaccesible para renunciar a las riquezas y placeres mundanos, allí comenzó sus jornadas de oración y reflexión. San Benito permaneció en esta especie de sepultura hasta que fue descubierto por unos pastores, lo que causó que miles de...