reglamento de la unefa

EL PENSAMIENTO HUMANISTA.SIMÓN BOLÍVAR.En el se conjugan todas las virtudes del autentico revolucionario: el gran militar y estratega, el líder inigualable, el pensador social y el estadista. Nos lega su poderoso pensamiento revolucionario, que fue la base ideológica fundamental del movimiento. Simón Bolívar recibió educación de su maestro Manuel José Sanz, severo y exigente le impulsa a unaregia disciplina moral “Moral y luces son nuestras primeras necesidades”. Bolívar se forma con una conciencia conservacionista orientado hacia la crítica y la reflexión, pensamiento que mantiene hoy en día. El libertador pensaba que los pueblos debían preparase para el ejercicio de la ciudadanía “No se es ciudadano solo por nacer en una república; es preciso tener plena conciencia del hecho de hacervaler los derechos que el ser ciudadano implica”.El Libertador tuvo claras ideas de lo que debería hacerse con la educación, es importante resaltar el alto concepto que tuvo del oficio del maestro, palabras dirigidas a su maestro Simón Rodríguez “Usted formo mi corazón para la libertad para lo grande, para lo hermoso” “El objeto mas noble que puede ocupar al hombre, es ilustrar a sus semejantes”para el Libertador el trabajo docente estaba en el lugar mas elevado, de el dependía la formación de la juventud no solo se refirió a la instrucción, sino que también propicio el concepto de educación en su sentido global, decía que “La enseñanza de las buenas costumbres o hábitos sociales, es tan esencial como la instrucción” para el Libertador de nada valía ser libre si se continuaba en laignorancia y de ahí que para el “Un pueblo ignorante es instrumento de su propia destrucción”. Tenia como expresión refiriéndose al estado “La educación popular debe ser el primogénito del amor paternal del congreso, moral y luces son los polos de una república, moral y luces son nuestras primeras necesidades”.SIMÓN RODRÍGUEZ.El pensamiento de Simón Rodríguez se caracterizo por la defensa de unproyecto de futuro para las naciones americanas y la integración entre las nuevas repúblicas. Hizo un llamado Robinson ano a la disyuntiva de inventar nuevas instituciones para las nacientes repúblicas latinoamericanas basadas en las tradiciones y cultura; o de errar el camino al copiar los modelos y actitudes que han mantenido a nuestras naciones bajo el yugo del sometimiento, la desigualdad y laexplotación. “Los hombres no están en sociedades para decirse”. Hoy más de 150 años después de su muerte, sus teorías educativas están más vigentes que nunca. De hecho, muchas de ellas apenas comienzan a aplicarse a nuestros tiempos en el marco de la Revolución Bolivariana.JOSÉ MARTÍ.José Martí fue un político, periodista, filósofo y poeta cubano, precursor del modernismo literario, su pensamientotrascendió las fronteras de cuba, adquiriendo un matiz universal. Nació el 28 de enero de 1853 en la Habana. Sentó las bases para el desarrollo de una concepción pedagógica eminentemente humanista para adquirir una cultura capaz.El humanismo de José Martí no está marcado por formulaciones abstractas; es un humanismo concreto, revolucionario, ante todo, práctico, porque está concebido para transformaral hombre en su circunstancia, al transformar las circunstancias que condicionan al hombre. El Apóstol expresaba altos valores humanos y revolucionarios: el culto a la dignidad del ser humano, a la libertad, a la justicia y a la utilidad de la virtud. Su amor al hombre, a la patria y el odio infinito a la opresión se encaminan a su objetivo cimero de liberar a Cuba. Expresa el humanismoindisolublemente ligado al latinoamericanismo, el antirracismo y la educación. Esta última como instrumento de formación del hombre nuevo americano.
EL PENSAMIENTO SOCIAL.EZEQUIEL ZAMORA.Ezequiel Zamora no era un soñador era un revolucionario y las circunstancias no le permitían desperdiciar el tiempo en discusiones sobre futuros planes de reforma social. Era revolucionario, un hombre de acción y...