Reglas del método sociológico, durkheim cap. 1 y 2

Las reglas del método sociológico

Emile Durkheim

Introducción

Cap1: ¿Qué es un hecho social?



Tipos de conducta o de pensamiento que son exteriores al individuo, que tiene un poder imperativo y coercitivo en virtud del cual, quien los individuos o no, se les imponen.

:consisten en maneras de actuar, de pensar y de sentir exteriores al individuo y que están dotadas de unpoder de coerción en virtud del cual se le imponen. En consecuencia, no pueden confundirse con los fenómenos orgánicos, ya que consisten en representaciones acciones, ni con los fenómenos psíquicos, que sólo existen en y por al conciencia individual. Constituyen una especie nueva para los cuales se reserva el calificativo de sociales.

Las coacciones sociales no excluyen necesariamente a laspersonalidades individuales.

Hay hechos sociales que tienen una organización definida y otros que no, a los cuales se los llaman corrientes sociales. Los primeros: (reglas jurídicas y morales, dogmas religiosos, sistemas financieros) consisten en creencias y en prácticas constituidas, los segundos: los grandes movimientos de entusiasmo, de indignación o de comparación que se producen en unaasamblea no tienen como lugar de origen ninguna conciencia particular. No llegan a cada unote nosotros desde fuera y son capaces de arrastrarnos a pesar nuestro. Puede ocurrir que abandonándome a ellos sin reserva, no sienta la presión que ellos ejercen sobre mí. Pero esta se revela tan pronto como intento luchar contra ellos.

Somos victimas de una ilusión que nos hace creer que hemoselaborado nosotros mismos lo que se nos ha impuesto desde fuera. Pero si la complacencia con al que nos dejamos llevar por ella oculta la presión que hemos sufrido, no la suprime.

Un pensamiento que se encuentra en todas las conciencias particulares o un movimiento que repiten todos los individuos no son por ello hechos sociales. Lo que los constituyen son las creencias, las tendencias y lasprácticas del grupo tomado colectivamente; algunos de estos modoso e actuar o de pensar adquieren, como consecuencia de la repetición una especie de consistencia que los precipita, por así decir, y los aísla de los acontecimientos particulares que los reflejan. Adquieren así un cuerpo, una forma sensible que les e spropia y constituyen una realidad sui generis, muy distinta de los hechosindividuales que la manifiestan.

Un fenómeno solo puede ser colectivo si es común a todos los miembros de la sociedad o, por lo menos, a la mayor parte de ellos. Por lo tanto, si es general. Es un estado del grupo que se repite en los individuos porque se impone a ellos. Esta en cada parte porque esta en el todo, no en el todo porque esté en las partes. Es un resultado de la vida común, un productode acciones y reacciones que se entablan entre las conciencias individuales, y si resuena en cada una de ellas es en virtud de la energía especial que debe, precisamente, a su origen colectivo.

El dominio de la sociología comprende un grupo preciso de fenómenos. N hecho social se reconoce por el poder de coerción externa que ejerce o es capaz de ejercer sobre los individuos, y la presenciade ese poder se reconoce, a su ves, o bien por al existencia de algún sanción determinada, o bien por al resistencia que el hecho opone a cualquier intento individual de violentarlo. . Una manera de condicionarse que existe exteriormente a las conciencias individuales solo puede generalizarse imponiéndose sobre ellas.

Existen modos de ser colectivos, es decir, hechos sociales d ordenanatómico o morfológico. La sociología no puede desinteresarse de lo que concierne al sustrato de al vida colectiva.

Cuando se quiere conocer la manera que esta dividida políticamente una sociedad, la composición de esas divisiones o la fusión más o menos completa que existe entre ellas, no se actúa con la ayuda de la inspección material ni por medio de observaciones geográficas, ya que estas...