Reina Reyes escrito pedagogia

Reina Reyes
Reina Reyes fue maestra, pedagoga, psicóloga, periodista, legisladora y dirigente gremial y una de las fundadoras del ateneo de Montevideo. Nació el 6 de enero de 1904, falleció en Montevideo el 4 de diciembre de 1993, a los 89 años de edad. Fue sin dudas una de las intelectuales más importante del Uruguay del siglo XX. Además, fue militante activa de causas populares que implicanla educación.
Defensora de la Educación Laica, Educación Pública, Educación para el ámbito rural y autonomía universitaria. Activista en pro defensa de los derechos del niño y el adolescente.
Mediante concurso gano la catedra de pedagogía del Instituto Magisterial Superior (IMS) y de los institutos normales.
Como legisladora, integro la cámara de representantes, trabajando desde allí para que secumplieran sus ideales de equidad, libertad, justicia social acompañados de una permanente defensa cd los derechos humanos.
Vivió en nuestro país entre 1973 y 1985. Su última aparición pública fue en ocasión de la visita de Paulo Freire a Uruguay.
Sus principales obras son: 1944”escuela rural que el Uruguay necesita”; 1946”la educación laica”; 1949”psicología y educación del adolescente”; entreotras.
Reyes fue autodidacta y ecléctica y supo rescatar lo más significativo de los pensadores en todas sus ramas para conformar una filosofía realista, con una visión siempre actualizada y necesaria para nuestra educación.
Su ideario estuvo directamente influenciado por pensadores como Freud, Sartre, Piagget, y Dewey, entre otros.
Visión antropológica
La concepción del HOMBRE para R. Reyesimplica un rechazo al humanismo idealista, abstracto y especulativo, propio de la ilustración.
Su propuesta se vincula con lo que llama Humanismo Real el cual lo conforman dos ideas:
1°: la de "Hombre concreto" que es el que conocemos todos, el hombre real, con sus aspiraciones, necesidades biológicas y espirituales.
2°: la de "Hombre situado" que está condicionado y que se explica por lasrelaciones económicas, políticas, culturales y sociales que le tocó vivir. Es decir, que el Medio, condiciona todas las manifestaciones naturales y culturales y el hombre saca de ese medio su supervivencia en ese entorno.
En esta concepción antropológica, Reina Reyes manifiesta su adhesión a la filosofía marxista y al análisis que desde esta postura hacen sobre el hombre, la sociedad y el Estado,marxistas de su época como L.Althuser, G. Burdeau o H. Marcuse. También toma elementos de la explicación del hombre y de la estructura de su “aparato psíquico” de Freud y el psicoanálisis.
Hay otros aspectos en su concepción antropológica: la integración de lo racional y lo irracional del hombre. En su obra para que futuro educamos, R. reyes hace críticas a la concepción que identificó la naturalezahumana con la racionalidad, que culminó con la filosofía de la ilustración que, desconoció que la existencia de la razón depende de un renovado y permanente proceso de conquista de lo irracional.
Importancia de la educación para el HOMBRE
La educación para R. Reyes, debe estar dirigida a integrar lo racional y lo irracional. En su propuesta pedagógica, se va a inclinar por la defensa de laEducación Nueva que contempla al sujeto en forma más integral que otras formas de educación. Por otra parte, retoma elementos filosóficos del pragmatismo, especialmente para el instrumentalista para e; cual el individuo es “uno” con su ambiente. Ambiente que es siempre social, que explica al hombre y lo condiciona, pero que a su vez es transformado contantemente por la acción del sujeto, en unarelación dialéctica continua, en un espiral creciente y sin fin. El hombre no es un ser pasivo reacciona interviene para aceptar, rechazar o transformar el medio.
Libertad
La idea de libertad atraviesa todo el pensamiento filosófico de R. Reyes. No la concibe como el idealismo o el racionalismo de la ilustración: la libertad interior o la búsqueda desesperada de la razón. La libertad en el hombre es...