Reinventar El Metodo Morin

Reinventar el método Una entrevista con Edgar Morin
Author(s): Edgar Morin, JORGE LARROSA and SALVADOR LLOPART
Source: El Ciervo, Año 34, No. 417 (NOVIEMBRE 1985), pp. 27-29
Published by: El Ciervo 96, S.A.
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40812801 .
Accessed: 18/02/2015 09:57
Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at .http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp

.
JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of
content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms
of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.

.

ElCiervo 96, S.A. is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to El Ciervo.

http://www.jstor.org

This content downloaded from 168.176.5.118 on Wed, 18 Feb 2015 09:57:47 AM
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

4'Es locura llamarlocos a
los que se interesanpor los
temasque a todos interesan".
Edgar Morin

Reinventarel método
Una entrevistacon Edgar Morin
JORGE LARROSASALVADOR LLOPART
racionalidad moderna se inicia con la fijación de las reglasdel conocimiento,
con la definicióndel Método. Desde la obra de Descartes, el pensamientotiene
unos perfilesbien definidos.Las ideas claras y distintas,el análisis de las partes,
la separación entre el sujeto y el objeto, el orden... son las marcas de un saber que aún
es el nuestro. De un saber,además, que se haconvertidoen hegemónicoy todopoderoso:
la ciencia.
Pero la propia ciencia ha dibujado ya sus limites.La microfisicapor abajo y la cosmofísica por arriba cuestionan las reglasde la ciencia clásica y ponen en crisislos fundamentos mismos del método científico.Las disciplinastradicionales,las más madurasy las más
jóvenes, se sientenestrechasen un modelo de racionalidadque se desmorona. Se hace urgente labúsqueda, entre los estudiosos más inquietos, de formas nuevas de conducir
el pensamiento.
Lo viejo ya no sirve,lo nuevo no ha nacido aún. Hay que buscar perspectivasque integrenla complejidad de la realidad. Y no es fácil.Un cambio de esa magnitudexige una
actitud diferente,tan diferentecomo la que tuvo Descartes al pensar su método. El encendió una luz que ahora nos deslumbra.La tarea esencontrarotra luz que iluminenuestrostiempos,pero que no nos ciegue.
En esa búsqueda está Edgar Morindesde hace tiempo. Tal vez por eso sea un pensador
inclasificablecon las etiquetas al uso. ¿Sociólogo?, ¿antropólogo?, ¿filósofo?, ¿científico?: Su obra se resiste a encasillarseen cualquiera de esas disciplinas.Pero siempreun
cuestionamientode los límites de la racionalidad, una reflexiónsobre el método. 0,lo
que es lo mismo, un pensamiento profundo sobre la naturaleza de las cosas y sobre
el ser humano.
Edgar Morin ha venido a Barcelona a dirigirun curso y hemos aprovechado su estancia
para conversarlargamentecon él.

- Usted escribe en 1960: "Necesitamos conceptos polarizadores
que diseñenlas líneas de fuerzay
no conceptos especializantes que
un campo. Conceptos
circunscriban
que pongan en juegolas relaciones
y no que aislen las esencias. Conceptos que reúnana los contrarios
y no que disimulenla contradicción". ¿Podría decirseque toda su
obra desde entonces,y en especial
El Método como culminacióny articulaciónde ella, respondea esta
preocupaciónfundamental?
- Es más una obsesión que un
proyecto consciente. Pero esta
idea de los conceptos polarizadores se ha hecho más fuerteen mis
trabajosactuales. Se trata de pensar que no hay fronterasestrictas
entrelas cosas. Por ejemplo: amor
y amistad. Hay momentosen que
puede hablarsede una amistadamorosa, de un amoramistoso.No puede decirsecon nitidezdonde acaba
el amor y empieza la amistado a la
inversa. Las cosas importantesno
pueden definirsepor sus fronteras.

La conciencia de esto me llegó
por oposición a Descartes.En Descartesel...