Relación De Aspectos Del Pensamiento De Platón Y Aristóteles En Relación Con La Experiencia Estética O Artística Del Presente.

Según Platón, estamos en un mundo finito y cambiante donde se refleja el mundo infinito y verdadero, que es el mundo de las ideas. Entonces todo lo que existe en este mundo está creado basándose enla idea original, se trata de un mundo copiado, si una persona copia cualquier cosa de este mundo está realizando una copia de una copia, alejándose así de la verdad, esto es lo que ocurre con lapintura, está dos estadios separada de la verdad, desprestigia así la labor de los pintores.
No creo para nada en el significado último de la anterior teoría, sin embargo, me parece interesante cómoactualmente nos encontramos con la vuelta a la tortilla, si anteriormente nos encontramos con el desprestigio al realizar copias de copias, hoy vemos discursos donde la copia es la clave que da sentido ala obra, como pasa con las fotografías a fotografías de Sherry Levine, por ejemplo.
Se habla del reconocimiento de la belleza como reminiscencias de las realidades del mundo de las ideas vistaspreviamente, percibimos en este mundo reflejos de las ideas reales y cuanto más sensible sea nuestro recuerdo podremos apreciar mejor la belleza en sus copias terrenales. Me parece interesante la vigenciaque puede tener este juego de consciencia e inconsciencia en la actualidad en relación con la práctica artística contemporánea, pues en la mayoría de los casos, el espectador necesita una serie declaves que da el artista para la lectura de su obra, sin el conocimiento de estos códigos es lógico que se producirá un fallo entre el contenido de la obra y el espectador, para que se cierrecorrectamente el circuito comunicativo tienen la obligación, tanto el artista de otorgar las pistas o hacer la obra lo suficientemente auto-explicativas, como el espectador de mostrar interés a la hora deentender estos códigos. Como previene Antoni Muntadas, “warning: perception requires involvement”.
Poca vigencia creo que tenga el arrebato irreductible a la razón del que habla Platón, en la actualidad...