Relación de la eucaristía con la Pascua judía


Para comenzar el desarrollo de este trabajo daré en primera instancia una definición de Eucaristía, que no es otra cosa que una respuesta a la intervención de Dios; una exaltación, una fiesta. La eucaristía es una proclamación del Dios poderoso y es esencialmente para realizar una acción de gracias a Dios por su Palabra y por habernos mandado a su hijo Jesucristo.

Louis Bouyer fue unteólogo católico francés que dijo que “la Eucaristía es un tesoro que en la Iglesia primitiva brillaba en todo su esplendor”, sostenía, además que a lo largo del tiempo le hemos ido poniendo progresivamente una serie de ropajes, filosóficos e históricos, que hoy redescubre ese tesoro e impiden verlo. La historia ha ido redescubriendo ese tesoro. No significa que lo haya perdido puesto que sigue ahí,pero muy encubierto.

A continuación trataré de explicar la relación que existe entre la Pascua hebrea y la Eucaristía cristiana. Es muy importante saber que Jesucristo era judío y, por tanto, cuando se reunió con sus apóstoles la noche de la Pasión, esa Última Cena estuvo cargada de la liturgia y signos hebreos que aún hoy están reflejados en las misas que se celebran cada día en todas lasIglesias del mundo entero.

Para Israel, para los hebreos, la Pascua es Dios presente en su actuar que salva, un sacramento que hace presente a Dios y liberar a todos aquellos comensales que se encuentren en la esclavitud. Por eso, Jesucristo en la Última Cena está celebrando la liturgia más grande del pueblo de Israel. Esta noche lo que se celebra es un memorial, el memorial del Éxodo, de la muertea la vida, de la esclavitud a la libertad.

Debido a toda esta importancia, esta noche se preparaba con gran esmero. La fiesta estaba dividida en tres partes.

La primera de ellas y de la comenzaré hablando gira en torno al pan ácimo y es el rito del pan. Esta primera parte comienza con una copa de vino, la copa de la “gaddésh” (de la santificación) y se llama así porque al alzarla seglorifica a Dios por la fiesta. Jesucristo al beber de esta copa hace referencia al descanso eterno, a la santificación y a la fiesta. A continuación el jefe de la familia da a probar a cada uno las yerbas amargas que representan la esclavitud. Tras esto, una vez más el jefe de la familia alza el pan ácimo, es decir, sin fermentar. Esto para Israel significa la salida de Egipto. Es ácimo por la prisa quetuvo que darse el pueblo cuando iban a ser liberado del Faraón ya que olvidaron hacerlo con el fermento de la levadura.
El que preside coge el pan, da gracias a Dios y se lo da a comer a cada comensal. Comulgar con este pan es comulgar con la esclavitud de Egipto y la salida de Egipto. Pero tras las siguientes palabras de Jesucristo en la Última Cena: “Este es mi cuerpo que es entregado porvosotros” este pan se transforma en el cuerpo de Dios que se entrega a la muerte por todo hombre, para que ya no viva más en el pecado, ya que Él carga con todos ellos.

Con esto termina la primera parte y deja paso a la segunda que consiste en una gran cena cuando ya la noche está avanzada. El día anterior hacen ayuno para llegar con mucha hambre a este banquete con abundantísima comida.

Latercera parte es la Copa de la Bendición, que es diferente a todas las demás copas que han ido saliendo anteriormente en la noche de la Pascua. Esta copa de vino es el culmen de la noche y de la celebración. El presidente, con una gran exultación, confiesa y proclama todos los acontecimientos de la historia de Salvación. En cambio Jesucristo al tomar este cáliz bendice a Dios y dice “este cáliz esel cáliz de mi sangre, que es derramada por todos vosotros”. Con esto Jesucristo es como si dijera que esto ya no será memorial y sacramento de la antigua Alianza del Sinaí, si no memorial de la nueva Alianza de su Sangre derramada.

Con esto concluyo la explicación de la relación de la Pascua hebrea y la conexión con la Eucaristía cristiana. A continuación hablaré de la estructura de esta...