Relación entre Ricardo Yepers y Josef Pieper.

Relación entre Ricardo Yepers y Josef Pieper.
“ La verdad”
En la carta quinta, Yepes explica que la verdad no puede ser absoluta, válida para todos los hombres
A su vez plantea que la noción de verdad ha sido deformada. La verdad, debe ser universal, sin embargo el autor propone que hoy en día vivimos en una confusión entre los universal y loabsoluto, la verdad absoluta seria aquella que la autoridad nos impone, sin fisuras ni flancos criticables , algo opuesto a el concepto de verdad universal. Ambas son conceptos distintos.
Esto se debe al defectuoso conocimiento de los pensadores clásicos.
Este problema esta atribuido al relativismo. El relativismo niega, ya sea que las verdades sean prácticas o teóricas, que las verdades universalesexistan; solo existen verdades absolutas.
El autor clasifica en relativismo en tres niveles diferentes: El llamado primer relativismo, que admite ciertas verdades de fondo .Serian universales, es decir, validas para todos, pero son neutras. El segundo relativismo, es un poco más radical que el relativismo uno; no creen posible establecer verdades definitivas, absolutas e universales; solo hayzonas de la verdad que son las que la ciencia alcanza. Fuera de la ciencia no existe verdad, sino cultura y tradición. Lo bueno y lo malo es cuestionable, depende de la mentalidad de uno. Finalmente, el tercer relativismo el más radical, se mueve en los planos tanto práctico como teórico.Aquí se ven expuestas dos posturas extremas: lo bueno y lo malo difiere en la moral del hombre. Elrelativismo, viene a ser entonces, no solo “…una actitud de mucha gente, sino un criterio práctico que tolera cualquier tipo de conducta y suprime la roción de norma estable a la cual la libertad deba atenerse.” Según con Yepes, la verdad no es creación propia del intelecto humano, no es algo que la persona pueda crear y darse a sí misma, sino que más bien puede descubrir el sentido por el cual se rige eluniverso; como una realidad algo que se adapta a mi mente y a lo que mi mente a la misma vez se adapta: “…la verdad como manifestación, como adecuación, de mente y cosmos.”
La verdad está dividida en tres dimensiones, la primera siendo que “…la verdad universal es interna al universo mismo…” , la segunda dimensión que se refiere al acceso que s tenemos a ella y finalmente la tercera dimensión dela verdad es el encuentro con ella; esto nos refiere por asi decir la relación con la libertad, - Jesucristo dijo
El encuentro entre la persona y la verdad se da mediante la experiencia; el autor describe a este encuentro mediante a los efectos que tiene este en la persona. La primer consecuencia fruto del encuentro con la verdad es la conmoción. La segunda reacción al encuentro con la verdad,es la transformación interior. . El individuo reflexiona sobre su pasado y llega a la conclusión de que tiene que cambiar y recibir la tarea que le es encargada por la verdad encontrada. La tercera consecuencia, es entonces, el cambio en la vida del individuo, que se reorganiza para poder “hacerse cargo de la verdad” y cumplir con la tarea que esta me da, la verdad “…se sitúa ante mi: me encargauna tarea, una conquista.” El cuarto carácter resultante del encuentro, es un impulso que me lleva al individuo a ejercer su libertad en un intento de expresar la verdad y tratar de hacerla realidad dentro de su vida; el encuentro me inspira. No solo se trata de entender la verdad, sino de poder llevarla a cabo. Dado a esta inspiración, proporcionada al individuo por su encuentro con la verdad, seda el quinto carácter que es la búsqueda: “La verdad se muestra, pero no se entrega.
Al considerar las consecuencias planteadas por el autor se puede ver que el encuentro con la verdad transforma la vida del individuo y que al no haber inspiración, no hay verdad. Según Yepes , podemos afirmar que la verdad pone el rumbo de la vida de los individuos y que es un elemento esencial de la vida...