Relación entre O.Girondo y O. de Andrade

Estracto del libro de Jorge Schwartz “Vanguardia y Cosmopolitismo en la Década del Veinte.
Oliverio Girondo y Oswald de Andrade.
Las primeras décadas del siglo xx se caracterizan, desde el punto de vista estético, por ser un verdadero laboratorio cultural, cuyo carácter de experimentación altera por completo el panorama de las artes. “Ni la materia, ni el tiempo, ni e espacio son, desde haceveinte años, aquello que siempre han sido”, afirmaba Valery en 1931.Todo como consecuencia de una transformación gradual de la sociedad europea durante el siglo XIX. A través de la revolución industrial, se crea una nueva tecnología que cambia tanto los medios de producción cuanto el producto artístico.
Con Baudelaire, París se convirtió por primera vez en materia de poesía lírica. Walt Whitmanglorifica la nueva máquina que proyecta en el sistema de imágenes personificadas.
Décadas más tarde esa misma máquina, además de convertirse en tema estético por excelencia, pasa a ser objeto de glorificación a partir de movimiento que inicia la mayor revolución del arte contemporáneo: el futurismo italiano, personificado en la figura de Tommaso Marinetti.
En sus investigaciones el crítico suecoPat Bergman muestra cómo lo moderno equivale a una nueva percepción de la realidad en que lo sucesivo pasa a dar lugar a lo simultáneo, el espacio histórico es sustituido por el espacio geográfico, la diacronía por la sincronía, la tradición por el instante. Por lo que Girondo hablará de “nueva sensibilidad” y Apollinaire de un esprit nouveau.
En este proceso de las obras adquirirán una especie deubicuidad, las distancias se reducen, gracias al inmediatismo y la velocidad creciente de los medios de comunicación. Por otro lado estas distancias se amplían y dan lugar a un internacionalismo de culturas, a una apertura de fronteras y un intercambio cultural de una intensidad nunca vista en la historia del arte.
Estos fenómenos pueden ser caracterizados como eminentemente urbanos. Así Paríspasa a representar el modelo por excelencia de la cosmópolis, sobre la cual gravitaran las mini o sub-cosmópolis, Madrid, Moscú, Buenos Aires, Milán, Lisboa, etc. ,serán los centros urbanos que funcionarán como caldo cultural para el encuentro y fermentación de las nuevas ideas.
Es importante la función de las capitales, como centros representativos de la dinámica de una ruptura, y no los paísesen su totalidad.
El modernismo en esa etapa es un movimiento de ciudad, transcurre en la ciudad urbana, afirma Anna Balakian.
El término cosmopolita empieza a ser usado en el siglo XVI, ya con un sentido de ciudadanía universal, y con énfasis en relación a lo extranjero.
Desde el siglo XIX hasta hoy se ve al cosmopolita como el ciudadano capaz de adoptar cualquier patria. Es el hombre que comoconsecuencia de la multinacionalidad, es capaz de hablar varias lenguas y trasladarse de un país a otro sin mayor dificultad. Ello no impide que autores de una gran cultura universal y verdaderos cosmopolitas desde el punto de vista de su producción textual nunca hayan salido de sus lugares de origen. Es el caso de Mario de Andrade.
Esta designación nos interesa en tanto apertura de fronteras ycomo conversión de ese factor histórico-social en escritura.
Posteriormente este sentido cosmopolita va a reflejarse en la voluntad de captar diversos referentes simultáneamente, sobre todo a partir del futurismo italiano.
Octavio Paz en Los hijos del limo, considera a Huidobro como el iniciador de la vanguardia en la literatura hispanoamericana, distinguiendo entre un cosmopolitismo simbolistay un cosmopolitismo de vanguardia.
Hidobro, poeta chileno, entre 1916 y 1918, causa en Madrid una verdadera revolución estética, que más tarde fue conocida como Ultraísmo. Fue influido por el cubismo y el futurismo, incorpora de éste la velocidad, la máquina, proyección hacia el futuro. Además de transformar la escritura creen en un nuevo tipo de lectura.
En su poema EXPRES se configura un...