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Marxismo y salud en América Latina.
Elena Díaz
Profesora Titular
FLACSO-Cuba

Esta reflexión no pretende profundizar en la teoría marxista, de la cual parte.
Se trata de aplicar el enfoque marxista a la comprensión del funcionamiento de
la salud en el continente latinoamericano. Por lo tanto, trataré de precisar
algunos principios que sustentan este enfoque, y que considerototalmente
válidos (incluso imprescindibles) en el análisis de una esfera de la sociedad
contemporánea.
En términos sintéticos, y a riesgo de esquematizar, podríamos identificar la
concepción marxista como un cuerpo de pensamiento teórico integral, al que
tradicionalmente se identifica como teoría de

alcance histórico: surge a

mediados del siglo XIX, se extiende por el siglo XX y se proyecta enel nuevo
siglo, de .enfoque holístico: integra diversas esferas de la sociedad, y abarca
un proyecto para toda la humanidad, su objetivo de justicia social: pretende
alcanzar una sociedad libre de opresión y de enajenación, como instrumento
de cambio social anticapitalista. Sustenta una .ideología basada en la teoría
que alienta la lucha de clases y se propone la transformación de lasociedad,
Sus principales aportes reconocidos incluyen:
•

la filosofía de la praxis: que reconoce en la práctica la fuente del
conocimiento y su comprobación, e incluye un objetivo transformador;

•

su método dialéctico que permite la comprensión dinámica de los
fenómenos concatenados entre sí, fuertemente imbricados sus elementos
causales y efectos,

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•

la teoría del capitalismo, enparticular el diagnóstico de la sociedad
capitalista en la época en que surgió,

•

los .fundamentos del conocimiento sobre los procesos históricos,

•

la teoría de la lucha de clases, y la .interpretación de la sociedad

•

con énfasis en el papel de la economía (esfera decisiva en última
instancia).

Aplicar el enfoque marxista al análisis de

la esfera de la salud, implicareconocer y asumir la pertinencia de los parámetros que se corresponden con
el pensamiento de los creadores del Marxismo, Marx y Engels. Sería
importante, por esto, enfatizar lo que no entendemos por Marxismo.
En el plano teórico se ha distorsionado como

teoría economicista

(simplificación que combatieron los clásicos sin éxito). Con mayores efectos
negativos, se ha generalizado laidentificación de la teoría de los clásicos con
las versiones dogmáticas y esquemáticas que divulgaron los manuales de
filosofía y que tanto dañaron la imagen del marxismo y la práctica socialista.
Más recientemente se le identifica con modelos de experiencias socialistas
específicas, y en particular, con el fracaso del socialismo del este europeo, que
para una parte de los intelectuales deizquierda significó la justificación para
su abandono, en medio de una oleada de desesperanza y escepticismo. Para
otros, en cambio, puede ubicarse como una anticipación no exitosa de un
futuro previsible en cierto grado. “cuando menos tenemos que reconocerle la
dimensión de un antecedente, como ensayo general, como prueba de que esa
fuerza liberadora es posible, necesario y promisorio, más alláde cualquier
inventario de insuficiencias y deformaciones en el malogrado episodio soviético
del socialismo de Estado”. (Alonso, 2005)

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Sin embargo, este fracaso no puede ser identificado con la ilegitimidad de la
teoría. Al contrario, para algunos pensadores, luego de estas experiencias es
necesario retomar la teoría marxista bajo nuevos prismas.
¿Qué significa ser Marxista en laactualidad? En primer lugar, asumir los
paradigmas del enfoque marxista, pero también .ubicar al Marxismo de acuerdo
a su propia concepción, como teoría condicionada socialmente por la época en
que surgió. Esto implica interactuar al Marxismo con los cambios globales, en
particular el desarrollo del Imperialismo, su naturaleza y métodos de
dominación, y .enriquecer al Marxismo con la asimilación...