relacion entre iglesia y estado en la actualidad

Santa Cruz |

En sólo cinco años, la Iglesia Católica ha pasado de ser la religión oficial, de ser la eterna mediadora en los conflictos y de tener el poder de sentar en la mesa a todas las facciones de un conflicto a ser apuntada como una adversaria política del actual Gobierno. La relación entre ambas entidades va de mal en peor desde 2006 y en la última semana se produjo un nuevo cruce deacusaciones.
Los otrora amplios, precisos y argumentados documentos de la Conferencia Episcopal Boliviana, en los que la Iglesia emitía su opinión sobre la coyuntura política, social y económica del país, se transformaron, el pasado martes, en un listado de cinco puntos: extrema pobreza, narcotráfico, alza de precios de la canasta familiar, democracia a menudo formal, poco participativa yconsensuada, la grave contaminación y deterioro ambiental.
Eso fue suficiente para desatar una respuesta dura del Gobierno. El vicepresidente, Álvaro García Linera, dijo que la Iglesia no debe actuar como partido político, pues lo que precisa el pueblo es un guía espiritual. El ministro de Gobierno, Sacha Llorenti, aseguró que se trata de una institución machista y poco democrática.
Pero esta situaciónno comenzó hoy. La relación empezó a deteriorarse hace más de dos años. Para el vocero del Arzobispado de Santa Cruz, Marcial Chupinagua, el principal cambio en la relación entre la Iglesia y el Estado sucedió cuando el catolicismo dejó de ser la religión oficial, con la promulgación de la nueva Constitución.
“Siempre existió mutua cooperación. Los presidentes eran invitados a la reunión de laConferencia Episcopal Boliviana y allí escuchaban las críticas de la Iglesia. Pero desde que la Constitución no establece religión oficial, cambia la relación y pareciera que para el Gobierno ya no es importante la relación con la Iglesia”, dice Chupinagua.
Para el senador Adolfo Mendoza, del Movimiento Al Socialismo, la Iglesia no es una institución de pensamiento homogéneo, por lo que no creeque haya un enfrentamiento entre Gobierno e Iglesia, sino sólo con la jerarquía eclesiástica.
Según el político oficialista, lo que ha sucedido en los últimos años es que ha habido un cambio en la correlación de fuerzas entre las corrientes internas de la Iglesia y ahora está dirigida por grupos conservadores ajenos al cambio de la política.
Chupinagua considera que es imposible que la Iglesiahaga política partidaria, porque “su misión de servicio requiere amor, humildad y fe, mientras que la política se basa en la soberbia y la arrogancia”.
Sobre las diferentes ‘fuerzas’ al interior de la Iglesia, Chupinagua asegura que lo que hay son visiones ligadas a la teología y a la antropología, y no así temas de izquierdas, derechas o centros ideológicos.

Dejó de ser mediadora
El sociólogoFernando Mayorga considera que la Iglesia ha pasado de la posición de mediadora que mantuvo hasta 2005 a transformarse en parte. De su lado, el Gobierno ha mostrado cierto recelo hacia las posturas de la Iglesia, las cuales juzga cercanas a la oposición. “Con la oposición mitigada, el discurso de la Iglesia aparece como ocupando el espacio que deja la oposición”.
Mayorga afirma que el mensaje delos obispos peca de simplicidad y adopta la retórica de la oposición. “Su crítica es inconsistente y esto facilita que los factores duros del Gobierno arremetan contra ellos, también, sin argumentos. La oposición no tiene un discurso crítico basado en análisis complejos; la Iglesia tampoco. Esa debilidad analítica de la Iglesia da paso a que de lado del Gobierno vengan respuestas análogas,irreflexivas. Así, todos los que no aceptan ninguna crítica, tanto de lado del Gobierno como de la Iglesia, son los que salen a la palestra”, opinó.
No coincide con Mayorga el politólogo Carlos Cordero, que plantea que si el comunicado de la Iglesia fue escueto es porque la curia desea pasar una Navidad en paz y que en enero, luego del cambio de ministros que se puede dar cuando se complete el primer...