Relacion hombre mundo

República Bolivariana de Venezuela
Universidad Católica Santa Rosa

LA RELACION DEL HOMBRE CON EL MUNDO

Autores:
Guerra Nelica. C.I; 19610710

Caracas, marzo de 2012


LA RELACION DEL HOMBRE CON EL MUNDO
La condición material del hombre, estrechamente unida con su pluralidad y con su carácter sexuado, es a la vez principio de su mundanidad. La vida humana en su dependencia delcuerpo se encuentra en un entorno material en el que esa vida es posible, y fuera de ese entorno no es siquiera concebible. Aunque el cuerpo humano es una unidad bien definida, su funcionamiento incluye necesariamente elementos externos. El hombre, si es esencialmente corporal es esencialmente mundano, es un ser en el mundo. Por tanto, la creación del hombre en su condición plural sexuada, corporal,supone la constitución de un mundo en el que esa vida es posible.
El mundo, y toda la multiplicidad de procesos y de criaturas que se dan en él, han sido queridos en un único designio de creación, al servicio del hombre; sólo al hombre lo encontramos absolutamente valioso, querido por sí mismo. El mundo es un mundo para el hombre, porque el hombre es un ser en el mundo. En este sentido, larelación entre el hombre y el mundo es necesaria; sin relacionarse con el mundo el hombre no puede ejercer su existencia.
En el curso del funcionamiento natural del mundo, el hombre es un factor de novedad. Sin el hombre, el mundo sería puro despliegue de causas y efectos naturales. El hombre da lugar a "comienzos", es decir a procesos o acciones que no pueden reducirse a desarrollo natural de lasituación previa: la relación entre el hombre y el mundo es libre.
La libertad del hombre, en su relación con el mundo, se manifiesta en el pensamiento humano. El conocimiento espontáneo distingue lo natural de lo artificial, De este modo,  la habilidad o ingenio con que se hace algo no es resultado de las fuerzas naturales, sino de la inteligencia encarnada del hombre que puede influir, por medioprincipalmente, de las manos, en el mundo.
La libertad tiene una enorme capacidad de modificación del entorno mundano del hombre. No obstante, mientras esa capacidad estaba poco desarrollada técnicamente, la interferencia del hombre en los procesos naturales resultaba irrelevante, y la naturaleza, contemplada en su imponente grandeza y fuerza material, aparecía como el ámbito en que el hombrenacía, vivía y moría, recibiendo de ella beneficios o dolores, según el curso de las fuerzas naturales. La potencia física de la naturaleza se presentaba a los ojos de la pequeña y vulnerable criatura humana como muy superior, y, por tanto, objeto de veneración. Las manifestaciones más directas de las fuerzas de la naturaleza -sol, lluvia, fuego, fecundidad, etc.- han sido divinizadas en muchasculturas; mediante la magia el hombre buscaba su favor. Incluso, cuando se aceptaba a un creador supremo de todo, de la naturaleza y del hombre, las más importantes manifestaciones de la naturaleza eran contempladas como manifestación divina. En ese ámbito, la actitud más noble del hombre era conocer la naturaleza, tal es el caso del hombre en sus primeros años (homo sapiens).
El desarrolloprogresivo de la técnica (ciencia) ha permitido al hombre dominar cada vez más las fuerzas naturales, y configurar ámbitos, más según sus proyectos y menos según los condicionamientos que la naturaleza suponía, es decir empieza a imponerse el hombre ante la naturaleza. El resultado es que el "mundo", como entorno de la vida del hombre, ya no remite tanto a una naturaleza superior o a un creador divino,cuanto al hombre mismo en su libertad. No habla tanto de Dios, cuanto del mismo hombre y su capacidad de manipulación libre. Ese "mundo" habla, y es entendido por el hombre, en los términos de la ciencia positiva y de la utilidad práctica. En él el hombre se siente llamado o impulsado, no tanto al conocimiento de verdades y significados inscritos en la misma naturaleza de las cosas, cuanto a...