relacion platin con los presocraticos

Tema 1. P L A T Ó N
1.1- Contexto filosófico
1.1.1.1.1.2.1.1.3.1.1.4.-

Los filósofos presocráticos.
Influencia de Heráclito y Parménides en Platón.
Los sofistas.
Sócrates y su influencia en Platón.

1.2.- Contexto histórico de Platón
1.3. La teoría de Platón.
1.3.1.
1.3.2.
1.3.3.
1.3.4.
1.3.5.
1.3.6.
1.3.7.
1.3.8.

El carácter conceptual de la unidad de lo múltiple.
La idea.
Las causas del mundo sensible.
Verdad y opinión: la teoría del conocimiento.
De la opinión a la verdad.
La dialéctica y la idea del «bien»
La antropología: verdad y existencia del individuo.
La política: la verdad y el estado.

1.3.9. Estructura de La República.
1.4. El libro VII de La República.
1.5. Resumen de Platón.

Tema 1. P L A T Ó N
1.1. CONTEXTO FILOSÓFICO
1.1.1. LOSFILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS
Los primeros filósofos se enfrentarán a un problema: a los sentidos la naturaleza
se presenta como un cambio permanente. Todo se genera y se destruye en un
ciclo permanente; sin embargo, la razón les dice que de la nada, nada puede
surgir y que lo que es no puede pasar a ser nada. Por ello tratarán de reconciliar
este dilema entre los sentidos y la razón. Algo tiene quecambiar y algo tiene que
permanecer a lo largo de los cambios. Por ello investigarán cuál es el principio
originario del cual procede toda la realidad sin recurrir a la voluntad o génesis
divina. Tratarán de encontrar un principio y una explicación racional del cosmos.
A este sustrato último, origen y causa del cosmos y elemento constitutivo de
todos los seres que componen la fisis o naturaleza,lo denominan arjé. Ese
principio ni se crea ni se destruye, habrá existido siempre y siempre
existirá. De él procede todo y a él todo retorna. Ese principio será a su
vez causa y elemento de los seres existentes. Será la fisis.
Las respuestas a la pregunta sobre cuál es ese arjé fueron diversas:
monistas y pluralistas, materialistas y espiritualistas, concretas y abstractas. Los
principalesfilósofos presocráticos son:
•
Tales de Mileto.- Es considerado como el primero de los filósofos. Para
Tales, el arjé es el agua, principio de vida y elemento originario que se encuentra
en todos los seres naturales.
•
Anaximandro.- El arjé es un principio eterno de carácter inmaterial,
indefinido, abstracto, denominado apeiron, que se traduce por “lo
indeterminado”.
•
Anaxímenes.-Vuelve a instaurar un sustrato material, el aire, principio
vital y originario del cosmos. Mediante dos procesos opuestos (condensación o
espesamiento y rarefacción o adelgazamiento) se constituyen todos los
elementos: roca, tierra, agua, nubes, aire, fuego.
•
Pitágoras.- Formó una escuela centrada fundamentalmente en la
investigación matemática. Los pitagóricos consideraron que el arjé no es unsustrato de carácter material, ni tampoco indeterminado o indefinido, sino que se
trata de un principio formal abstracto: el número. Todos los seres se reducen a
números, y todo el conjunto de la fisis se compone en última instancia de
números, los cuales explican toda la realidad.
•
Anaxágoras.- Propone un arjé de tipo espiritual. El orden está presidido
por el nous (entendimiento,razón), que domina toda la naturaleza, la cual está
compuesta de pequeñísimas partículas elementales (homeomerías), que en un
principio se encontraban dispersas, mezcladas caóticamente, hasta que fueron
ordenadas por la fuerza exterior y suprema del nous o inteligencia ordenadora,
que imprimió a la materia caótica y eterna un movimiento de remolino, quedando
formado el cosmos.
•
Leucipo yDemócrito.- La naturaleza se encuentra formada por un
número infinito de elementos ínfimos e indivisibles, llamados átomos, que

constituyen el arjé y que se mueven eternamente en el vacío. Los átomos
presentan diversas formas, y de su combinación surge la pluralidad.
•
Empédocles.- El arjé lo constituyen los cuatro elementos: tierra, agua,
aire y fuego.
•
HERÁCLITO DE ÉFESO.- El arjé es el...