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Páginas: 2 (274 palabras)
Publicado: 10 de febrero de 2013
RELACIÓN ENTRE PLATÓN Y EL CRISTIANISMO
La filosofía de Platón ejerció desde los primeros tiempos una influencia tan profunda sobre el cristianismo que hizo surgir una corriente que puededefinirse como neoplatonismo cristiano.
Para comenzar, podríamos señalar que para Platón el mundo de las ideas y el mundo de las cosas sensibles se reflejan con el actual cristianismo entre larelación vida terrenal y mundo celestial. Recordemos que el mundo inteligible era el mundo auténticamente real, mientras que el mundo sensible era una copia de este. Para los cristianos el mundoverdaderamente real es el cielo, máxima aspiración del creyente, y el mundo terrenal, aquel mundo lleno de pecados, no es más que un simple camino que hay que recorrer hasta llegar al verdaderomundo.
Para Platón existe un ser llamado demiurgo que ordena el mundo sensible a semejanza del mundo de inteligible; del mismo modo que para los cristianos, Dios es su perfecta bondad, aquel ser quecrea y ordena el mundo terrenal a imagen del mundo celestial.
En cuanto al alma, Platón defiende su inmortalidad e inmaterialidad y afirma que tiene prioridad sobre el cuerpo, su lugar propio yhacia el cual tiende es el mundo de las ideas; en esto coincide plenamente con los cristianos, salvo que para estos el alma es creada y generada.
Para finalizar, la fe cristiana no parece tanincomprensible desde la perspectiva del pensamiento filosófico. La racionalización de la fe desde el neoplatonismo consiguió una mayor importancia y relevancia entre las orbes intelectuales,curiosamente siglos después, en la edad media, la filosofía se desarrolló en universidades católicas, conventos y monasterios.Marina Gaspar Villuendas
2º BACH B
La filosofía de Platón ejerció desde los primeros tiempos una influencia tan profunda sobre el cristianismo que hizo surgir una corriente que puededefinirse como neoplatonismo cristiano.
Para comenzar, podríamos señalar que para Platón el mundo de las ideas y el mundo de las cosas sensibles se reflejan con el actual cristianismo entre larelación vida terrenal y mundo celestial. Recordemos que el mundo inteligible era el mundo auténticamente real, mientras que el mundo sensible era una copia de este. Para los cristianos el mundoverdaderamente real es el cielo, máxima aspiración del creyente, y el mundo terrenal, aquel mundo lleno de pecados, no es más que un simple camino que hay que recorrer hasta llegar al verdaderomundo.
Para Platón existe un ser llamado demiurgo que ordena el mundo sensible a semejanza del mundo de inteligible; del mismo modo que para los cristianos, Dios es su perfecta bondad, aquel ser quecrea y ordena el mundo terrenal a imagen del mundo celestial.
En cuanto al alma, Platón defiende su inmortalidad e inmaterialidad y afirma que tiene prioridad sobre el cuerpo, su lugar propio yhacia el cual tiende es el mundo de las ideas; en esto coincide plenamente con los cristianos, salvo que para estos el alma es creada y generada.
Para finalizar, la fe cristiana no parece tanincomprensible desde la perspectiva del pensamiento filosófico. La racionalización de la fe desde el neoplatonismo consiguió una mayor importancia y relevancia entre las orbes intelectuales,curiosamente siglos después, en la edad media, la filosofía se desarrolló en universidades católicas, conventos y monasterios.Marina Gaspar Villuendas
2º BACH B
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