Relaciones internacionales

Ensayo
Relaciones Raciales y los afroamericanos en EEUU
Laurence E. Prescott
Alumna: Jazmín Avalos S.

Los negros que viven en EEUU y en Centroamérica o América Latina… sus problemas no son fundamentalmente diferentes de los de los africanos. Los blancos de América no los someten a tratamiento diferente del que los blancos sometieron a quienes gobernaron en África… los blancos fueron utilizadospara poner a todos los negros en la misma bolsa.

Frantz Fanon, The Wretched of the Earth

Podemos observar que la crítica poscolonial y la teoría han hecho mucho por esclarecer la forma en que los textos occidentales, “a través de representaciones imaginativas, descripciones de hechos aparentes (en los informes periodísticos y la literatura de viajes), y pretensiones de conocimiento” (Berten 2001,203) han construido a los pueblos y culturas no occidentales. Aunque los motivos de los viajes pueden ser diferentes, la experiencia de visitar y observar una tierra extranjera y la cultura otorga al viajero conocimiento y, a su vez, autoridad (poder) para hablar, escribir y así iluminar a su audiencia, no sólo sobre la tierra, los pueblos, y las culturas del país visitado, sino también, porcomparación, sobre las ventajas y los logros, las deficiencias y los problemas de la patria. Es por tanto que en el presente ensayo abordare solo a tres de estos viajeros hispano-americanos que después de la independencia no fueron los representantes del imperialismo occidental sin embargo, en general absorbieron y fueron absorbidos por las ideologías dominantes que proclamaba a la cultura europeablanca y sus maneras de ver el mundo como correctas y superiores a los demás.

Teniendo en cuenta que los viajeros llevan con ellos los valores y normas de su propia cultura y valoran las culturas extranjeras a la luz de estos valores y creencias, sus percepciones contribuyen significativamente a la forma en que las sociedades se evalúan y relacionan entre sí. A excepción de los escritos de DomingoF. Sarmiento o José Martí, los estudiosos han tendido a ignorar o subestimar los comentarios de visitantes de América Latina en la población negra. Paradójicamente, la segregación racial que caracterizó gran parte de la vida y la cultura de EEUU durante el siglo XIX y la mayor parte del siglo XX han contribuido a este estado de cosas.
Entre 1870 y 1885 los estados del sur, comenzando con Tennessee,aprobaron una legislación para prohibir el matrimonio interracial, la legitimación de áreas separadas para blancos y negros en los de vagones de ferrocarril etc. Antes de eso, los europeos y norteamericanos crearon teorías de estudios de raza y evolución social, inspiradas o basadas en métodos científicos y principios (por ejemplo positivismo), dando lugar a la creación de las nuevas disciplinasde la antropología y la sociología.
En 1896, el año de la histórica decisión de Plessy v. Ferguson en que la Corte Suprema de EEUU dictaminó la segregación racial constitucional, la mayoría de las naciones hispanoamericanas -con la obvia excepción de Cuba y Puerto Rico habían estado disfrutando de la independencia política. Dichos países estaban dominados política, económica y culturalmente por laélite criolla. Debido a la intención de modernizar sus países, generalmente menospreciaban los elementos del negro e indígena como atrasados e incultos, y alentaron la inmigración europea como un método viable de desarrollo de sus sociedades, mejorando su fuerza de trabajo, y reduciendo o eliminando, a través de la mezcla interracial, los grupos menos deseable (africanos e indígenas). De estasnaciones distintas y por diferentes razones llegaron decenas de visitantes que viajaron por todo EEUU durante la época de Jim Crow, grabando sus encuentros.
Sus antecedentes (educación, lecturas, experiencias), ya habían formado parte de sus creencias y pensamientos acerca de las razas, naciones y culturas, aunque cabe resaltar que a mayoría de los viajeros, que, en su mayor parte, tuvieron el...