Relaciones PLATÓN Esquema



RELACIONES DE PLATÓN

ONTOLOGÍA


EPISTEMOLOGÍA

ANTROPOLOGÍA

ÉTICA Y POLÍTICA


SÓCRATES


= Buscan esencias universales.
≠ Sócrates: son conceptos mentales. Platón: Ideas tienen realidad extramental

= conocimiento verdadero, ciencia, debe tener validez universal y objetiva.
= Innatismo: conocimiento en nuestro interior,reminiscencia
= Diálogo: Sócrates para llegar a esencia de las cosas. Platón también usa el diálogo, dialéctica, como método para llegar al conocimiento verdadero.

= Interés por temas éticos
= Pretenden superar el relativismo de los sofistas y dar una base sólida a la moral. Buscan principios eternos y universales en los que fundamentar la polis y la educación moral del ciudadano
= Intelectualismo moral:saber = virtud.



PARMÉNIDES


Dualismo platónico: Ideas del MI = ser de Parménides:
Únicas, eternas, inmutables.
MS = no-ser de Parménides: múltiple, cambiante, perecedero...
Opinión: conocimiento sensible (MS), cambiante, inseguro… = Vía de la opinión de Parménides.
Ciencia: conocimiento del MI, racional, seguro, universal, objetivo. = Vía de la verdad de Parménides.



PITÁGORAS

= MI:estructura matemática y armónica que viene dada por números o entidades matemáticas

Realidad se conoce sólo por la razón.
= transmigración de las almas. Alma inmortal, se reencarna.
Importante purificar el alma


HERÁCLITO


MS = continuo devenir, en movimiento.





SOFISTAS





≠ Escepticismo: no hay verdades absolutas ni universales (si las hubiera no podríamos conocerlas); sólo opinionesigualmente válidas (validez).
Platón: Ideas= verdades universales, inteligibles: se conocen por la razón; opinión conocimiento de lo aparente

= Interés por temas de ética y política
≠ Sofistas: relativismo, convencionalismo: lo bueno, lo justo, las leyes son creadas por los humanos y varían de una polis a otra. (importante la retórica para convencer)
Platón: Bien, Justicia…= valores universales yabsolutos: Ideas. Importante el conocimiento para gobernar bien.

ANAXÁGORAS

Demiurgo = Nous: principio ordenador de la physis. Ordena la materia preexistente siguiendo el modelo de las Ideas.



DEMÓCRITO

≠ mecanicismo


Demócrito: alma material: átomos. ≠ Platón: alma inmaterial.


































PLATÓN (Intención política)
ARISTÓTELES (Intención científica)
Ontología:
1.Dualismo: mundo sensible / mundo inteligible.
Mundo inteligible = realidad, modelo, causa, lo universal (= ser Parménides) mundo sensible = apariencia, copia, imitación, lo particular (= no-ser) (= Heráclito)
2. Cambio = paso del ser al no-ser o viceversa (= Parménides); por tanto, no es real, es apariencia (M.S.). La auténtica realidad (M.I.) es inmutable.

Ontología:
1. Realidad única: lasensible. La realidad = el ser individual, compuesto de materia (lo individual) + forma (lo universal). Inseparables (hilemorfismo). Lo universal está en las cosas, es su esencia.
2. cambio = existe, es el paso de la potencia al acto. Lo explica con la tª de las causas
Epistemología:
1. Dualismo: ciencia /opini6n.
2. Ciencia = conocimiento verdadero (ideas), acerca M.I. (universal y necesario)(= Sócrates) (=vía de la verdad de Parménides) / Opinión = conocimiento falso, acerca del M.S. (particular). (= Vía de la opinión de Parménides).
3. Método: reminiscencia = saber es recordar (el conocimiento verdadero es innato) Dialéctica = diferencia, relaciona y organiza las ideas.
Alejamiento del conocimiento sensible. Deductivo.

Epistemología:
1. Conocimiento sensible: "nadahay en el entendimiento que no estuviera antes en los sentidos". Importancia de la observación empírica; desarrollo de las ciencias experimentales.
Teoría de la abstracción: partir de lo particular para ir alcanzando lo universal
2. Método: inductivo. No hay conocimiento innato. Mente = “tábula rasa”.
3. Prioridad del conocimiento racional sobre el sensible. La ciencia se ocupa de lo universal...