Relación Conceptual: Dios - Apeiron - Zoroastrismo

Ensayo

En el siglo XIV, Diós se convierte en lo más poderoso e importante de la sociedad cristiana, todo está hecho en su nombre, y así la religión cristiana crece drásticamente con la llegadadel emperador cristiano: Constantino. Por es con Persia. Persia en su momento llegó a ser el imperio más imponente y grandioso de la época, y en este imperio es donde nace el primer concepto de diossimilar al Dios cristiano moderno; los persas dicen que todo está hecho por una voluntad divina y la deidad lo es todo y está en todo, y así es como nace el zoroastrismo y a su vez su dios Ahura Mazda,iniciando con el monoteísmo, lo cual no era visto en años anteriores. Persia creó conceptos partiendo de la modificación de otros, los cuales son vitales para la humanidad hoy en día.Retrocediendo aún más, aproximadamente veintiún siglos, llegamos a Anaximandro, con un concepto que reúne y es base de los anteriores dos conceptos: Ápeiron (τὸ ἄπειρον).

Ápeiron es la base primaria de lavida, Ápeiron lo es todo y todo es Ápeiron; pero a su vez es un concepto que no es completamente definible, por lo que es algo divino y cuya complejidad es tan inmensa que es prácticamente imposibledeterminar su verdadera función en la vida. Anaximandro, creador del Ápeiron, relaciona su teoría con múltiples factores de la vida y el universo, utilizando su concepto de divinidad para explicarfenómenos, ya que, según Anaximandro, sin el Ápeiron no seriamos nada. Este concepto nace en Mileto en el siglo VII a.C., pero nace como un pensamiento limitado, Anaximandro, ubica al Ápeiron como algomaterial, él nunca se basa en una deidad para formular su teoría, y este es un concepto que va cambiando por los años, convirtiéndose en un símbolo y patrón de vida, el cual cambia completamente al mundo,inundando continentes enteros y convenciendo a su gente de cualquier falacia para alinear y controlar a la sociedad veintiún siglos después: Dios católico.

Con el paso de los años, el mundo cambia...