Relación De Hegel Con El Conflicto Colombonicaraguense.

Relación de Hegel con el conflicto Colombonicaraguense.

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Filosofía
El nacionalismo es una corriente que surgió a partir de las revoluciones liberales burguesas. Previamente a su surgimiento, los vínculos personales se relacionaban con la lealtad al señor Feudal o al Monarca. El nacionalismo entonces desplazó estos absolutos, abriéndole caminoa un nuevo tipo de relación: La del ciudadano libre que ocupaba una posición dentro del Estado-nación. Éste, a su vez, era similar al resto de ciudadanos libres que figuraban dentro de ese marco nacional, en cuanto a su lengua, cultura e historia. Y que claramente marcaban una diferencia a otras naciones. Basándose en esto, el nacionalismo es cuando el hombre se identifica completamente en ésteEstado, y no solo desarrolla un amor profundo por él sino que también se encuentra convencido de la superioridad de éste frente al resto de otros pueblos.
Para Hegel, la historia, desde el punto de vista filosófico, consiste en una reflexión sobre la historia original que se basa en hechos concretos. “en la historia universal filosófica, el individuo es el espíritu de los pueblos. Lo principalpara ella es el espíritu de los acontecimientos, que hace surgir dichos acontecimientos”.
Hegel plantea que una característica sumamente importante de la historia es su base dialéctica. Esta dialéctica se encuentra fundamentada en el espíritu de los pueblos, en donde también aplica la teoría de la tesis, antítesis y síntesis.
La dialéctica histórica se basa en ciclos. En donde la individualidadnacional muere en forma periódica para dar lugar a una superación de la misma. Esto conduce a una mejoría, no solo en el concepto de espíritu popular sino en un avance en lo que se logra como una síntesis, lo cual es la confrontación entre una tesis y una antítesis.
Específicamente, lo que va mejorando a través de las épocas históricas es que la idea de libertad se perfecciona cada vez más, através del Estado, definiéndose estado como un conjunto de territorio, población y gobierno.
El camino hacia la libertad humana es la conciencia de sí mismo y la tendencia a ser libre. Para demostrar lo anterior, Hegel analiza cuatro momentos, los cuales son claves en el proceso histórico que ha sufrido la humanidad: Los pueblos de oriente, la etapa greco-romana, el cristianismo, y el puebloGermánico. En la etapa oriental no existía una conciencia de libertad. En el publo Greco-romano, pocos tenían el privilegio de ser libres. En el Cristianismo existe la libertad como una igualidad generalizada, aunque está en conflicto con el estado. Y solamente en los pueblos Germánicos, tuvo efecto la idea de que la libertad pudiese concordar con el Estado como existencia objetiva.
Jorge OrlandoMelo, en un artículo publicado en el periódico El Tiempo, y denominado “Nacionalismo Depresivo”, menciona un fenómeno real: La idea nacionalista que aparece en los colombianos solamente cuando hay una sensación de pérdida o cuando el país es derrotado a cualquier nivel. Desde el punto de vista Hegeliano, esto confirmaría el pobre estado de desarrollo del concepto nacionalista colombiano, que no hallegado a una etapa de desarrollo avanzado, en donde logre aparecer como criterio de existencia en sí mismo, y no solamente como una reacción intelectual frente a la perdida.
Analizando desde el punto de vista Hegeliano la situación conflictiva que se libra entre Nicaragua y Colombia, con respecto a los cayos de San Andrés y sus aguas territoriales, podrían concluirse los siguientes hechos:
1.No existe en nuestro país una conciencia de nacionalidad como idea filosófica de libertad colectiva dentro del Estado.
2. La idea de Estado y el concepto de nacionalidad solo se hacen presentes en la razón del colombiano frente a lo que se interpreta como amenaza, perdida o derrota.
3. La corte debía satisfacer las aspiraciones de los dos países, a cada uno de los cuales reconoció unos...