Relación Entre El Método Cartesiano Y El Idealismo Platónico
Páginas: 3 (631 palabras)
Publicado: 9 de febrero de 2013
RELACIÓN ENTRE EL MÉTODO CARTESIANO CON EL IDEALISMO PLATÓNICO
La realidad (ontología). Según el dualismo ontológico de Platón, la realidad verdadera es el ámbito inteligible, porque es el únicouniversal, necesario e inmutable (idealismo). El mundo sensible es un ámbito de segundo orden, consecuencia del inteligible, del que recibe su existencia gracias a la participación.
Descartesdistingue tres tipos de realidades: el mundo físico (las sustancias extensas), los seres humanos (las sustancias pensantes) y Dios (la sustancia infinita). La realidad, lo que Descartes llama “el mundo”,está formado por el conjunto de las sustancias extensas, cuerpo humano incluido. Así, vemos que Descartes otorga al mundo físico una realidad no reconocida por Platón. Ahora bien, el mundo real deDescartes no es el mundo sensible platónico, sino el <<mundo de la ciencia física>>: todo lo matematizable, que en cuanto que es objeto de conocimiento cierto, es real.
El conocimiento(epistemología).Para Platón, del mundo sensible solo es posible una opinión, un saber no verdadero. Lo sensible solo es útil como medio de recordar las Ideas que el alma racional había conocido antes deencarnarse en el cuerpo (innatismo). La verdad del conocimiento depende de la verdad de los seres (objetivismo), a cuyo conocimiento solo se llega a través del alma racional, pues lo sentidosmuestran una realidad aparente (racionalismo).
Descartes coincido con Platón al afirmar que el conocimiento más elevado es el inteligible, la ciencia. Igual que en Platón, las creencias y opiniones carecende valor. También desconfía de los sentidos como fuente válida de conocimiento; solo la razón lo es. Por eso, Descartes también acepta la existencia de ideas innatas, que son siempre verdaderas.Probablemente, el punto de mayor distancia entre ambos, y que sitúa a Descartes como filósofo de la Edad Moderna, sea su apuesta por un enfoque subjetivista de la verdad, heredero del humanismo y...
La realidad (ontología). Según el dualismo ontológico de Platón, la realidad verdadera es el ámbito inteligible, porque es el únicouniversal, necesario e inmutable (idealismo). El mundo sensible es un ámbito de segundo orden, consecuencia del inteligible, del que recibe su existencia gracias a la participación.
Descartesdistingue tres tipos de realidades: el mundo físico (las sustancias extensas), los seres humanos (las sustancias pensantes) y Dios (la sustancia infinita). La realidad, lo que Descartes llama “el mundo”,está formado por el conjunto de las sustancias extensas, cuerpo humano incluido. Así, vemos que Descartes otorga al mundo físico una realidad no reconocida por Platón. Ahora bien, el mundo real deDescartes no es el mundo sensible platónico, sino el <<mundo de la ciencia física>>: todo lo matematizable, que en cuanto que es objeto de conocimiento cierto, es real.
El conocimiento(epistemología).Para Platón, del mundo sensible solo es posible una opinión, un saber no verdadero. Lo sensible solo es útil como medio de recordar las Ideas que el alma racional había conocido antes deencarnarse en el cuerpo (innatismo). La verdad del conocimiento depende de la verdad de los seres (objetivismo), a cuyo conocimiento solo se llega a través del alma racional, pues lo sentidosmuestran una realidad aparente (racionalismo).
Descartes coincido con Platón al afirmar que el conocimiento más elevado es el inteligible, la ciencia. Igual que en Platón, las creencias y opiniones carecende valor. También desconfía de los sentidos como fuente válida de conocimiento; solo la razón lo es. Por eso, Descartes también acepta la existencia de ideas innatas, que son siempre verdaderas.Probablemente, el punto de mayor distancia entre ambos, y que sitúa a Descartes como filósofo de la Edad Moderna, sea su apuesta por un enfoque subjetivista de la verdad, heredero del humanismo y...
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