Relación entre Ética y Comunicación

La relación entre ética y comunicación
en Sí mismo como otro
respecto a las categorías de verdad, libertad y justicia
The Relationship between Ethics and Communication
in Oneself as Another Regarding the Categories of Truth, Freedom and Justice

Gabriel Jaime Pérez

Pontificia Universidad Javeriana
Colombia

Acta fenomenológica latinoamericana. Volumen III (Actas del IV ColoquioLatinoamericano de Fenomenología)
Círculo Latinoamericano de Fenomenología
Lima, Pontificia Universidad Católica del Perú; Morelia (México), Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo
2009 - pp. 723-741

Sitúo mi reflexión sobre este tema con unos planteamientos iniciales sobre la crisis ética que ha
venido padeciendo Colombia y el rol que juegan
en ella los medios de comunicación social.A partir
de estas consideraciones, desarrollo mi reflexión
refiriéndome a tres conceptos axiológicos o categorías de la relación entre ética y comunicación:
verdad, libertad y justicia, para luego analizar la propuesta ética de Paul Ricoeur en su ensayo titulado
Sí mismo como otro, específicamente en lo que corresponde a su definición de la “intencionalidad
ética”. Con base en este análisis,exploro la relación
que en la propuesta ricoeuriana podemos encontrar entre tales categorías y la comunicación.

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I situate my reflection on this issue with some initial
considerations on the ethical crisis that Colombia
has been suffering and the role played therein by
the social media. Thereupon, I refer to three axiological concepts or categories of the relationship
between ethicsand communication: truth, freedom
and justice, in order to analyze Paul Ricoeur’s ethical proposal in his essay entitled Oneself as Another,
specifically in regard with his definition of “ethical
intentionality”. On the basis of this analysis, I explore the relationship that we can find in Ricoeur’s
proposal between those categories and communication.

§ 1. Planteamientos iniciales
Lamanifestación más sensible de la crisis ética que ha venido padeciendo Colombia es
la violencia en todas sus formas. En medio de esta crisis, los medios de comunicación
social juegan un papel importante, sea para contribuir al esclarecimiento del sentido de
los acontecimientos y promover la convocatoria a la convivencia pacífica, o para provocar el oscurecimiento de su comprensión e incitar alrecrudecimiento de la violencia.
En el marco de la relación entre ética y comunicación, ¿cuáles serían las exigencias de
la información en el ámbito público para contribuir a la solución de los conflictos sociales, mediante un encuentro constructivo entre los planteamientos éticos críticos y
los hermenéuticos? Planteo este problema desde el entendimiento de la comunicación
y, más específicamente,desde la llamada “comunicación social”, entendida como un
proceso público mediado de relación entre sujetos que interactúan empleando distintas formas de lenguaje verbal y no verbal, en contextos culturales concretos, para
buscar una comprensión interpretativa y una construcción en común del sentido de la
vida social.
La comunicación trasciende los planos de la transmisión de datos–información–
y de la significación. Podemos hablar de grados de comunicación según se acerquen
éstos al ideal de la participación dialógica o dialogal, pero su realización perfecta seguirá siendo una utopía dinamizadora en el horizonte de la historia humana. De ahí
que lo que más nos puede aproximar a la realización plena de la comunicación en su
sentido completo es caracterizarla como “una opción, unesfuerzo, un proceso y un
resultado de compartir, negociar y producir significaciones simbólicas y valoraciones
en un proceso de interacción social, precisamente porque la comunicación es ante

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Gabriel Jaime Pérez

§§ 1.- 2.1.

todo reciprocidad (…)”1. En este contexto, los llamados medios de comunicación social
(prensa, radio, cine, televisión, y más contemporáneamente aún...