relatividad para principiantes

miércoles, 13 de febrero de 2013
EL TIEMPO DEL CAPITALISMO (2)
EL CAPITALISMO ENTENDIDO COMO UNA INCORRECTA COMPRENSIÓN DEL TIEMPO (2)


Hay un cuadro de Klee que se llama Angelus Novus. Representa un ángel que parece a punto de alejarse de algo a lo que mira atónito. Tiene los ojos desorbitados, la boca abierta y las alas extendidas. El Ángel de la Historia debe de ser parecido. Ha vueltosu rostro hacia el pasado. Donde ante nosotros aparece una cadena de acaecimientos él ve una única catástrofe que acumula sin cesar ruinas y más ruinas y se las vuelca a los pies. Querría demorarse, despertar a los muertos y componer el destrozo. Pero del Paraíso sopla un vendaval que se le ha enredado en las alas y es tan fuerte que el Ángel no puede ya cerrarlas. El vendaval le empuja imparablehacia el futuro al que él vuelve la espalda, mientras el cúmulo de ruinas ante él crece hacia el cielo.
Ese vendaval es lo que nosotros llamamos progreso.

Walter Benjamin.


EL CAPITALISMO ENTENDIDO COMO UNA INCORRECTA COMPRENSIÓN DEL TIEMPO.

Se ha escrito mucho sobre los orígenes y causas del sistema que Carlos Marx definió como capitalismo. En las últimas décadas, con el auge deconceptos procedentes de la ecología social, apareció el término turbo-capitalismo,  que venía a explicar que en el sistema capitalista: por su propio desarrollo, por la aplicación de las nuevas tecnologías de la comunicación al sector financiero, por el aumento de la velocidad del  transporte basado en los combustibles fósiles… se producía una aceleración cada vez mayor en los flujos de mercancíasfísicas o virtuales. Es decir, que el capitalismo se desbocaba de forma creciente, resultando cada vez más inabarcable para la escala humana; y también más frágil y proclive a sufrir crisis cada vez más frecuentes y globales.

El fenómeno de la llamada globalización implicaba también, además de un ensanchamiento del espacio capitalista, un estrechamiento del tiempo, un fenómeno que en Retazos de LaRed (1), describía como “todo en todas partes y al mismo tiempo”.
En palabras de Yayo Herrera (2) “Vemos que los aspectos más sobresalientes de la crisis ecológica actual mundial también pueden ser analizados como desajustes y conflictos en clave de tiempo, en clave de uso de tiempo. Las sociedades denominadas más desarrolladas, en las sociedades más ricas, sufrimos una enfermedad grave que es ladel hambre de tiempo, es decir nos falta tiempo básicamente para todo. Y este hambre de tiempo está muy relacionado, causado directamente, precisamente por el culto a la velocidad, es decir, por la aceleración de ritmos, por la compartimentación de la vida cotidiana, por la dilatación de los trayectos, por la centralidad del tiempo dedicado al trabajo asalariado, por la hacinación en núcleosurbanos…”
La pregunta que me surgió entonces fue si este proceso es algo nuevo, algo que surge a finales del siglo XX; o más bien es una característica inherente del sistema capitalista desde sus orígenes,  que simplemente se ha acentuado con el desarrollo tecnológico. Desde luego, la respuesta a esta pregunta excede las posibilidades de este pequeño ensayo, por lo que solamente esbozaré unaspinceladas que puedan contribuir a concretarla.
Obviamente, deberemos comenzar por tratar de entender esos dos conceptos, nada simples, que son el tiempo y el capitalismo, para luego tratar de relacionarlos.
Primero, debemos entender que el sistema de mercado: la oferta y la demanda como motor de la historia, es un acontecimiento muy reciente. Como escribe Karl Polanyi (3) el sistema de mercado -que noel mercado en sí o la compra venta- incluida la conversión del trabajo en mercancía, es relativamente reciente. Algunos lo sitúan en el siglo XVII con la primera bolsa de valores en Ámsterdam, o incluso más tarde con la revolución industrial inglesa. En la antigüedad, en la edad media, e incluso en la época moderna existen otras formas dominantes de economía. Sólo mas tarde, el sistema de...