relativismo

ufeffRelativismo:
Este término se refiere en general, a toda posición filosófica que niega la existencia de verdades absolutas, ya sea en el ámbito del conocimiento, de la moral o de la metafísica.
Escepticismo.
Corriente filosófica de la antigüedad que se considera iniciada por Pirrón de Elis (-360,-270) y Timón de Fliunte (-325,-230) y que se caracteriza por rechazar la posibilidad de que sepueda encontrar un significado absoluto a lo real proponiendo, en consecuencia, la "epojé" o suspensión del juicio y la prosecución de la investigación, como actitud más sabia y coherente frente al problema del conocimiento. Término procedente del griego sképsis.
Agnosticismo.
Se designa en general toda posición filosófica que niega la posibilidad de conocer lo suprasensible, lo trascendente. Paradoja.
Es una proposición en apariencia verdadera que conlleva a una contradicción lógica o a una situación que infringe el sentido común. En retórica, es una figura de pensamiento que consiste en emplear expresiones o frases que implican contradicción.
Arché.
 El término griego arché (o arjé) se traduce al castellano como principio. Este concepto tiene mucha importancia en la filosofíapresocrática puesto que una de las más importantes preocupaciones de los primeros filósofos fue la investigación del arché o elemento del que se componen todas las cosas.
Devenir.
Término con el que se designa el proceso de ser, bajo el que se incluyen todos los tipos de cambio, (movimiento, alteración, generación, corrupción...) y que suele ir asociado a expresiones como "llegar a ser". 
Mito,Se entiende por mito todo relato acerca de los orígenes de cualquier tipo de realidad (desde el origen del universo y del ser humano, hasta el de un objeto cualquiera). Tal relato tiene las características de apelar a lo sobrenatural, como elemento explicativo, y de recurrir a un lenguaje ambivalente, lo que le lleva a incurrir en contradicciones.
Orfismo.
Movimiento religioso de la Greciaantigua, cuya fundación se atribuye a Orfeo (mítico poeta y músico tracio) y cuyos orígenes se suelen situar en el siglo VI antes de nuestra era.

1.
Esencia.
Remite al "ser esto o aquello" de una cosa, es decir, no a que una cosa es, sino a "lo que es" esa cosa. En este caso se habla de la esencia como de algo real. 
Nomos.
Se puede traducir por ley, convención, acuerdo. Para los sofistas,todas las normas morales eran sencillamente una convención, un pacto, de modo que su validez estaba limitada a la sociedad que decidía dotar de validez a esas normas. De aquí el carácter relativo de estas: las normas están relacionadas con las sociedades que las crean.
Moral.
Es el conjunto de nuestros deberes, o sea, de las obligaciones o de las prohibiciones que nos imponemos a nosotros mismos.Aforismos.
Es una declaración u oración concisa que pretende expresar un principio de una manera sucinta, coherente y en apariencia cerrada.
Inducción.
Método de conocimiento que permite obtener por generalización un enunciado general a partir de enunciados que describen casos particulares.
2.
El hombre es la medida de todas las cosas. Protágoras.
Este principio de carácter filosóficopertenece al sofista griego Protágoras, el hombre como medida, es decir como criterio de las cosas. Esta frase posee diferentes interpretaciones, una de éstas sería la diferencia de la forma de percibir que posee un individuo respecto de otro, es decir, cada ser en su particularidad percibe un mundo distinto al de otro ser, por lo tanto, existirían tantos criterios distintos sobre las cosas como sereshumanos habitan en el mundo. Este sentido individual que se le da a la frase de Protágoras es el que Platón utiliza en su diálogo el Teeteto.
Una segunda interpretación de este principio filosófico, guarda relación con un sentido colectivo, el ser como ente social, perteneciente a una cultura que de alguna forma lo va determinando en su actuar, en su pensar, en su visión de mundo. Este ser...