RELATOR A SOBRE NIETZSCHE








Religión, una moralidad incorrecta

La siguiente relatoría sobre el pensamiento de Friedrich Nietzsche, voy a tratar acerca de su pensamiento como tal y las críticas de este gran filósofo acerca de la religión, y el cómo este pensamiento presenta influencia en la actualidad.
Nietzsche realiza una crítica a la religión cristiana, esta crítica es su forma de ver la misma religión, dentrode esta crítica Nietzsche afirma que la religión cristiana y valores que presenta hacen débil al hombre ya que esta moral que la religión trae consigo es una moral de debilidad, la cual nos hace ser una semejanza a un rebaño.
El concepto cristiano de Dios –Dios como Dios de los enfermos, Dios como araña, Dios como espíritu– es uno de los conceptos de Dios más corruptos a que se ha llegado en latierra; tal vez representa incluso el nivel más bajo en la evolución descendente del tipo de dioses. ¡Dios, degenerado a ser la contradicción de la vida, en lugar de ser su transfiguración y su eterno sí! ¡En Dios, declarada la hostilidad a la vida, a la naturaleza, a la voluntad de vida! ¡Dios, fórmula de toda calumnia del “más acá”, de toda mentira del “más allá”! ¡En Dios, divinizada la nada,canonizada la voluntad de nada!... (“El Anticristo).
La religión nace del miedo y del horror que el hombre tiene de sí mismo, la religión es como la incapacidad de asumir su propio destino, entonces cuando el hombre siente que tiene un gran poder y como aflicción patológica se lo atribuye a un ser superior que en este caso sería Dios, pero esta patología no es porque si, esto sucede gracias a lamoral que la religión da al hombre y el cristianismo sólo fomenta valores mezquinos como la obediencia, el sacrificio o la humildad, sentimientos propios del rebaño. El cristianismo sería para Nietzsche una moral vulgar, que se opone a todos los valores específicos de la virtud.
Como bien la religión presenta una "moralidad esclava", la cual es creada por personas débiles y resentidas que fomentabancomportamientos como la sumisión y el conformismo porque los valores implícitos en tales conductas servían a sus intereses. Nietzsche afirma el crear una nueva imposición de valores nuevos que debían reemplazar los tradicionales, y su discusión sobre esta posibilidad evolucionó hasta configurar su retrato del hombre por venir, el 'superhombre' (übermensch).
En todo este planteamiento siento queeste filosofo que no es como los demás, que es uno de los más grandes que pueden haber existido con su pensamiento del superhombre es un pensamiento muy extremista, hasta cierto punto estoy muy de acuerdo con Nietzsche, estoy de acuerdo con el cuándo habla acerca que “Dios ha muerto”, ya que la religión hace que nosotros vivamos como en un rebaño, pero no es simplemente por la moral que Nietzscheplantea que la cristiana, si no por que utilizan el nombre de Dios como un mercado, para vender ideas de compasión cuando no son necesarias, puede que esto sea parte de esta moral, pero no estoy completamente de acuerdo ya que gracias a estos primeros valores que implanta la religión nosotros llegamos a ser grandes personas, estos valores nos han formado para bien, así Nietzsche diga que degeneranla humanidad no es del todo cierto: ¿qué sería de nosotros si nuestros valores fueran nuestros antivalores?
Yo puedo responder esta misma pregunta, seriamos los “übermensch”, es bastante lógico ¿No? Pues si así es, seriamos este ‘Superhombre’ que Nietzsche tanto buscaba, pero seriamos este personaje a costa de que posiblemente no seriamos las personas que somos ahora, nuestro concepto cambiariacompletamente, no existirían los favores llegaríamos a donde estamos por nosotros mismos y dañando a los demás.
Otra pregunta que yo me hago es ¿cuántas personas conoció este hombre para llegar a esta conclusión? ¿Acaso somos todos iguales? Puede que haya hombres que sí se hayan desaprovechado a sí mismos, pero esto no significa que tengamos que hacer una generalización. Es un tanto injusto decir...