relatos de los mitos

H.P. LOVECRAFT

RELATOS
DE LOS MITOS DE

RELATOS
DE LOS MITOS DE CTHULHU
Volumen I

Autor: H. P. Lovecraft y otros
Primera publicación en papel: 1928
Colección Clásicos Universales
Diseño y composición: Manuel Rodríguez
© de esta edición electrónica: 2009, liberbooks.com
info@liberbooks.com / www.liberbooks.com

H.P. Lovecraft

RELATOS
CTHULHU

Índice

Los mitos deCthulhu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La llamada de Cthulhu, H. P. Lovecraft. . . . . . . . . .
El regreso del brujo, Clark Ashton Smith. . . . . . . . .
Ubbo-Sathla, Clark Ashton Smith. . . . . . . . . . . . . . . .
La piedra negra, Robert E. Howard. . . . . . . . . . . . . .
Los perros de Tíndalos, Frank Belknap Long. . . . . .
Los devoradores delespacio, Frank Belknap Long. .
El morador de la oscuridad, August Derleth. . . . . .

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Los mitos
de Cthulhu

«T

odas mis historias —escribió H. P. Lovecraft—, por
inconexas que parezcan, se basan en el saber o le­
yenda fundamental de que este mundo estuvo habitado en
un tiempo por otra raza que, al practi­ ar la magia negra,
c
perdió suposición establecida y fue expulsada, pero que
vive en el exterior, dis­ uesta siempre a tomar posesión
p
de esta Tierra nuevamente.» Cuando tal esquema se hizo
evidente a los lectores de Lovecraft, particularmente en los
relatos que siguieron a la publicación de La llama­ a de
d
Cthulhu, en Weird Tales, febrero de 1928, los correspon­
sales y colegas de Lovecraft denominaron al conjunto «losMitos de Cthulhu», aunque el pro­ io Lovecraft nunca lo
p
designó así.
Es innegable que existe en la concepción de Lo­ ecraft
v
una similitud fundamental con los mitos cristianos, espe­
cialmente con el de la expulsión de Satanás del Paraíso y
el poder del mal. Pero cual­ uier examen de las historias
q
de los Mitos revela también ciertos paralelos no imitati­
vos con otros esquemasmíticos y con obras de otros es­

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H. P. Lovecraft y otros

critores, particularmente de Poe, Ambrose Bierce, Arthur
Ma­ hen, lord Dunsany y Robert W. Chambers, que pro­
c
porcionaron a Lovecraft claves muy provechosas, aunque
él sólo admitió haber sacado de lord Dun­ any la «idea
s
del panteón artificial y el fondo mítico representado por
Cthulhu, Yog-Sothoth, Yug-goth, etc.»; noobstante, lo
único que sacó de la obra de lord Dunsany fue la idea, ya
que ninguna de las principales figuras de los Mitos tiene
existencia en los escritos de Dunsany, si bien aparecen
ocasionalmente nombres de lugares dunsanianos en los
cuentos de Lovecraft.
Tal como Lovecraft concibió las deidades o fuerzas
de sus Mitos, estaban, inicialmente, los Dioses Arquetípi­
cos, ninguno de los cuales,salvo Nodens, Señor del Gran
Abismo, es designado con su nombre; estos Dioses Arque­
típicos eran deidades benévolas, representaban las fuerzas
del bien y vivían en o cerca de Betelgeuse, en la conste­
lación de Orión, decidiéndose muy raramente a interve­
nir en la incesante lucha entre los poderes del mal y las
razas de la Tierra. Estos poderes del mal eran conocidos
como los Primigenioso Primordiales, aunque esta última
denominación es aplicada en la ficción, especialmente a
la manifestación de uno de los Primordiales en la Tierra.
A diferencia de los Arquetípicos, los Primordiales, son
citados por sus nombres y hacen espantosas apariciones
en algunos de los cuentos. Por encima de ellos está el dios
ciego e idiota Azathoth, «ciego amorfo de la más baja
confusión queblasfema y burbujea en el centro de toda
infinitud». Yog-Sothoth, el «Todo-en-lo-uno y Uno-en-eltodo», comparte el dominio de Azathoth y no está sujeto
a las leyes del tiempo y el espacio. Nyarlathotep, que es

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Relatos de los mitos de Cthulhu I

probablemente el mensajero de los Primordiales, el Gran
Cthulhu, que mora en R’lyeh, la ciudad que se oculta en
las profundidades del mar;...