relatos de origenes

relatos de orVVVVVfuertes que había crecido entre las rocas sujetó su barba. Era el ñire que se había apretado contra una ladera. Cuando ya caía, se salvó. Como un lazo era la barba. Entonces habló el Cüref Huecufü. –Te dejo mi barba para que te proteja. Donde esté el ñire no entrará mi lengua ni gastará esa mahuida. Ni el hielo ni la nieve van a quebrar tus ramas. Así, de agradecido, elCüref dejó su ünohua al ñire. Del tronco o de las ramas cuelga siempre. Es verde y tiene codai. Se llena de florcitas blancas y perfumadas durante el hue tripantu. Brilla y se pone fuerte en el antü tripantu. Empieza a aflojar y a ponerse oscura en el chomünguen, cuando caen las hojas. Se vuelve gris durante el puquem. Siempre se ve al ñire con su barba. Es el único que tuvo el honor de recibirla. ElCüref lo acaricia cuando pasa, porque se acuerda de que por él todavía vive. Kalfütral, el derrumbe azul. Sucedió una vez que hubo gran mortandad entre los mapuches. Muy pocos quedaron fuertes y sanos. Los recién nacidos, al poco tiempo, se tornaban ciegos. Los jóvenes morían en gran número, porque eran débiles y sin energías y sólo podían vivir en llanuras o valles, renunciando a las alturas dela cordillera. Se sentían perdidos porque su vida era muy triste. Un día, vino a verlos Al-Sol. Al-Sol era un gran maestro, un brujo sabio que quería alegrar a la gente enseñándole cosas útiles: les regaló el fuego y les enseñó a fabricarse armas, para poder cazar y pescar. Proveyó de trajes a sus cuerpos desnudos y les enseñó a conocer las plantas medicinales y el tratamiento de los enfermos yheridos. Los mapuches dejaron de sentirse solitarios... Pero seguían albergando un gran temor a las montañas boscosas y no querían llegar hasta su entraña. El aspecto de los bosques era muy siniestro. Sintiéndose expuestos a grandes peligros desconocidos, los supersticiosos habitantes de las tierras bajas sólo amaban las aguas de los valles y confiaban en ellas. Sucedió, pues, que el maestro yconsejero de la gente llevó a los mahuidanches (gente de la montaña) a la falda del Chapelko, y en su presencia, con duro puño, golpeó una roca muy grande, diciendo además unas palabras. En el acto se abrió la montaña y grandes masas rocosas cayeron a lo más profundo y llenaron un abismo sin fondo, formándose un campo de escombros. Hoy, todavía, se le llama Kalfütral (derrumbe azul) porque las masas depiedra brillan con ese color. De las lisas paredes de la abertura practicada por Al-Sol en el Chapelko, salieron nuevas gentes. Estaban completamente desnudas y su aspecto era horrible: seres gigantescos, los dirigía uno más grande y fuerte que todos los demás, que se llamaba Trauko, el señor de las montañas y que anda aún sobre las altas cordilleras (es inmortal), apoyado sobre su enorme bastón,que es un tronco de tejo. Así vinieron al mundo los gigantes, de quienes cuentan los antepasados que eran los monstruos de la creación y que como tales los aislaron en los desiertos de piedra de la cordillera, junto con los animales salvajes que el Huekufu, el espíritu malo, había desfigurado por rebelarse contra el Creador, quien no los tomara como ayudantes sino como guardianes de los seresinconclusos mientras Él descansaba y dormía. Muchos males sucedieron a causa de esos mahuidanches y de sus animales y hasta de los grandes pájaros que se atrevían a atacar a la gente pequeña de los valles: los herían para devorarlos después, les raptaban a los niños. Al-Sol carecía de poder sobre estos hombres gigantes o animales cuando salían de la gruta... Del enorme número de animales grandes ymalignos, quedan algunos en los bosques. Al parecer, los gigantes fueron exterminados en gran parte, ya que aquí y allá se encuentran sus huesos, aunque profundamente enterrados en el suelo. Sólo el Trauko vive eternamente y se le ve balancear su bastón sobre los abismos que sostienen las montañas. Las rojas barbas del velludo Trauko ondulan y tienen leguas de extensión. La gente muy antigua llama...