Relevancia Del Construccionismo En La Terapia Familiar Sistemica

Relevancia del Construccionismo dentro de la Terapia Familiar Sistémica



RESUMEN

Discurso argumentativo que muestra a continuación un breve recorrido histórico del construccionismo social o socioconstruccionismo, así como la importancia y su utilización dentro de la Terapia Familiar, sus orígenes, las figuras importantes, las cuatro transiciones que caracterizan el conceptode la terapia como un proceso de construcción relacional, las cinco dimensiones de los cambios dentro del construccionismo, además conoceremos por medio de los compiladores José Navarro Góngora y Mark Beyebach, los avances en Terapia Breve Centrada en las Soluciones, así como algunas de las técnicas utilizadas dentro de esta tendencia desarrollada hace un poco más de tres décadas.



En el año2009 Baert y Domínguez aportan lo siguiente:

El construccionismo social o socioconstruccionismo es un movimiento que surge como respuesta a la crisis de la psicología social. En su génesis encontramos variados antecedentes históricos: los movimientos sociales reivindicativos de los años 60, una crisis económica y, especialmente, la aparición de una nueva filosofía de la ciencia representadapor Kuhn y Feyerabend que ponen en tela de Construccionismo y post –construccionismo juicio a la objetividad científica, resaltando los aspectos sociales del hacer de la comunidad científica. El construccionismo desde sus inicios se dedica a analizar los significados propios de la ciencia y la psicología, pero de una manera un tanto diferente, sin poner la jerga enajenante como la enfermedadmental. El construccionismo ha ido afianzándose de manera rápida en la psicología social y en las ciencias sociales, constituyéndose para algunos en una meta teoría. Estoy de acuerdo con los autores cuando dicen que a partir de Gergen la psicología social comienza a ocuparse de los fenómenos de la interacción social. Yo como ser humano soy influido e influyo en el otro, en los otros cuando estoy dentrode una familia o comunidad. Tanto en el construccionismo como en el pos construccionismo las costumbres y prescripciones de la vida social, no se deben dar como verdad absoluta, deben ser de construidas, criticadas. Es cierto que recibimos de nuestros padres o tutores, hermanos maestros el conocimiento, es una manera de aprender, pero lo importante es masticarlo, como yo voy a aplicar “eso” que meenseñaron. Si me lo trago tal cual son Introyectos, y actuó, hablo, siento, pienso y digo lo que el otro: sea este otro mi padre, madre, hermano e incluso mi esposo, dice que yo debo de pensar, sentir, o hacer. Hay que masticar, criticar o deconstruir, cualquiera que sea el significado que le dé, dentro de mi lenguaje.

De acuerdo con Botella, L. (2012) Algunas figuras capitales delconstructivismo en terapia familiar, son: Karl Tomm, Steve de Shazer, Carlos Sluzki y Lynn Hoffman.

En el año 1990 Ibáñez puntualizó que:

Al construccionismo le interesa cómo se generan los conceptos y su utilización, a través de las convenciones lingüísticas, construcciones sociales o culturales. En este proceso de análisis “deconstructivo” incorpora la historicidad, resaltando la relevanciadel contexto cultural e histórico para los marcos de referencia interpretativos a través de los cuales las personas otorgamos significado. Por ejemplo; la sumisión. La manera en que vive mi madre, como ella lo entiende, lo vive, y la ejerce; es muy distinta de la mía. Cierto que está arraigada, vive conmigo, sin embargo yo no me peleo con ella, yo cuido y vigilo a mis familiares, preparo la comida,vamos, lo hago de la manera tradicional, pero porque estoy convencida de que existen roles, a mi esposo le toca el rol de ser proveedor, y yo estoy encargada de la casa, sin embargo he puesto límites: si tengo la casa ordenada, pido que respeten los espacios y en el mío, no hagan desorden.

Jubés, B., Laso, E. & Ponce, A. (2006) encontraron que:

Dentro de lo que se ha denominado...