Relfexion

Reflexiones sobre los autores vistos en clase.
Desde el inicio de las sesiones de clases de epistemologías las lecturas que la maestra nos ofreció son de mucha ayuda para nuestra formación en esta institución. Estas lecturas me ayudaron a valorar mi cultura, los saberes que en ella existe, respetar la naturaleza y todos los elementos que la conforman empezare hablando de lo que me dejan estaslecturas como han hecho cambiarla forma de como pienso y me dan nuevos conocimientos que se que serán de mucha ayuda desde que las leí hasta que las pueda transmitir otras personas será transmitida de generación en generación pero irá cambiando con el paso del tiempo.
María Victoria Avilés, Abel Barrera, Graciela Salazar, María Luisa Santiago, euridice Sosa, Natalia Tenorio y Marcela Tovar.Conocimiento tradicional y Ritualidad en la montaña de guerrero una aproximación desde las practicas de policultivo y el tejido de la palma
Lo que me dejan estos autores es que en todas partes de la republica mexicana los pueblos originarios mesclan las prácticas sociales con las cosmovisiones que existen en sus regiones algunos los hacen para regular el comportamiento de la sociedad y las otras lashacen para que no se olviden de las practicas y las cosmovisiones de los pueblos.
En esta lectura los autores nos tratan de explicar cómo las personas e la montaña de guerrero ponen en práctica su conocimiento tradicional que hace tiempo sus ancestros le heredaron porque nos explican como en sus prácticas sociales ellos saben qué hacer.
Como en la práctica del policultivo ellos saben que díassembrar, cuando las lluvias van a llegar, como sembrar el maíz o el frijol, cuantos pasos hay que dejar por surcos y que pasos hay que llevar para que de una buena cosecha. Lo que yo puedo agregar es que todos los pueblos originarios los saberes que se tienen son heredados por abuelos o personas mayores que nosotros en la práctica o al mezclarse con las personas adultas.
En la elaboración del tejidode la palma es una práctica que la mayoría de las personas de la montaña de guerrero la practican para el sustento familiar o para el intercambio por productos que otras personas poseen como el chocolate y el cacao
También puedo decir que las prácticas humanas se organizan recopilando el orden que se traía desde hace tiempo y debe ser coherente al cosmos además de que en estas prácticas elconocimiento tradicional es aquel que mescla al ser humano con otras personas a través de su contexto, interacción, la experiencia, la vivencia

Filosofía andina. Josef Estermann, estudio intercultural de la sabiduría autóctona andina
Considero que en todas las ciencias que existen y que se enfocan en el estudio de las cosas y de los problemas de la vida tienen un mito fundante y un arjé en elcual basan sus teorías.
Como la filosofía occidental que busca el arjé para poder explicar los fundamentos y principios de su existencia para poder explicarlo en la época contemporánea, está en busca del arjé por que ella es el principio de lo que existe.
El autor nos menciona que la filosofía tiene muchos mitos fundantes porque con el paso del tiempo esta ciencia esta hiendo investigada por variospersonajes de la historia, los mitos fundates son hipótesis o teorías de acerca de una ciencia y que no es cuestionada cuando el autor nos dice que los mitos fundantes son ciegos es porque al principio no eran investigados a fondo como ahora si no que solo se aprobaban y ya no eran objeto de estudio porque ya estaban aprobados por quien lo hizo o investigo
Además de todo esto nos menciona larelacionalidad que es todo lo que se relacionado con el todo y sus diferentes pasos para poder llevarlo a cabo, la reciprocidad, la complementariedad y la correspondencia todo esto está relacionado con la relacionalidad que existe en la filosofía andina.
La Jícara Huichola. Un microcosmos mesoamericano. Olivia Kindl.
Considero que en este texto es el que más se acerca a las cosmovisiones de los...