Religión y ética en aristóteles y santo tomás

In Aristotle's system there is an importara ambiguity berween his religious
positíons or, ií they could be so called, his religious ideas, and his
theologicaJ thought. Thefirst aspect makes room to popular beliefs and
can be seen in some philosophically unimportant documents like his
will, but also in some philosophically relevant writings like hisMetaphysics
and his treatise On The Heavens. The second aspect, his
theological position, is in flagrant opposition to the first one. On the
contrary, in Aquinas there is nocontradiction between the object of laith
in religión and his theological thought. Furthermore, religión en-tails
ethical duties which can entirely be justified theologically,which is not
the case with Aristotle. Natural law is the main concept that links the
religious with the theological level in his thought.
El tratamiento de nuestro asunto serámás inteligible en la medida
en que nos propongamos, al menos de manera esquemática
dados los límites de este trabajo, un estudio comparativo entre
Aristóteles y Santo Tomás.La tesis que presentaremos es relativamente
sencilla y puede resumirse así: hay en el Estagirita una
fluctuación no resuelta entre el ámbito de lo teológico y el de loreligioso, la cual se refleja en un concepto de la religión que a su
vez no está asociado, de manera directa, a ningún aspecto de la
eupraxia ni de la eudaimonia. En Santo Tomás encambio, no
existe tal ambivalencia entre teología y religión, con lo que su
concepto de religión sí está asociado con exigencias de orden moral
y del fin último. Pero como nobasta con decir que para un
pensador cristiano la religión comporta exigencias morales, se
tratará de mostrar además por qué esto es así para el Aquinate y
no para Aristóteles.