Religió



La missió. Text CEE: Treball personal

1. Expressar breument la primera impressió desprès de llegir aquest text proposat per la Conferència Episcopal Espanyola.

Aquest és interessant ja que ens explica els objectius de la missió i els seus continguts bàsics. El text explica que Jesucrist confia la missió a la comunitat dels creients en Ell l’Església. Aquesta es l’encarrega de predicarel missatge cristià mitjançant diversos serveis i ministeris que es complementen mútuament.

La predicació del missatge cristià també té lloc a l’escola amb l’Ensenyament Religiós Escolar (ERE). En aquest el mestre de religió realitza una activitat eclesial i el centre és la transmissió de la bona notícia de Jesucrist i el seu missatge de salvació, mitjançant la seva activitat docent ieducativa.

2. Quins apartats veus més significatius pel professor de religió i quins menys. Indica els motius.

L’apartat més significatiu pel professor de religió és el tercer “El professor de religió catòlica fa present l’Església a l’escola”. En aquest apartat es parla dels trets fonamentals del seu servei eclesial, de la seva adhesió vital a la professió de la fe de l’Església i del seu Esperitde comunió amb l’Església universal i local.

Els altres apartats són menys significatius pel professor de religió ja que parlen menys o no parlen de la missió de predicció d’aquest a l’escola.

3. Expressa els dubtes i interrogants que et suggereix aquet tema de l’ ERE com a missió eclesial, concretament el fet de que el professor sigui un enviat pel Bisbe.

- Què vol dir que nomésl’apòstol espiritualitzat pot evangelitzar amb eficàcia?
- Una persona no creient pot ser mestre de religió?
- Es pot ensenyar religió i no parla d’Església?
- Religió i Església són dos conceptes que sempre han d’estar units?


Fonaments bíblics de la missió eclesial: Treball personal


1. Descobrir les característiques més rellevants de l’acció de Jesús, en les tres direccions indicades: DéuPare, el Regne i el Grup dels Dotze.

L’acció de Crist apareix en els evangelis entorn d’aquestes tres dimensions:

La relació amb Déu Pare: l’estudi de Jesucrist mostra el caràcter relacional de la seva existència. Jesús no es presenta com Absolut i últim, sinó que fa referencia sempre algú que és més que ell, al Pare. L’autoritat de la seva paraula, la llibertat davant la llei i la tradició, ila força de les seves obres, són interpretades per ell mateix des d’un origen relacional que les converteix en revelació del Pare.
Aquesta relació no el converteix en el teòric de Déu que defineix les seves qualitats i propietats, sinó en el seu enviat que posa en pràctica el comportament del mateix Déu davant del món. Jesús no va donar lliçons sobre Déu, sinó que el posa en joc: va fer de laseva vida una “narració de Déu”.
La relació és tal que el Déu a qui ningú ha vist mai, se’ns a donat a conèixer a través de Jesús. Aquesta relació és tan única que, encara que els deixebles siguin convidats també a dirigir-se a Déu com a Pare, sempre hi haurà una diferència entre “el meu Pare i el vostre Pare”.
El misteri Pasqual dona autenticitat a aquesta relació, convertint Jesús en úniccamí d’accés a Déu.
La proclamació del regne: En el centre de la missió de Jesús es troba el Regne de Déu. Ell ha vingut per proclamar que el Regne de Déu és a prop i central a la seva vida.
Aquest Regne estableix la comunió, la que té Jesús amb el Pare que comença a viure amb els seus deixebles i la que s’ofereix als pecadors, transformant la seva situació.
El Regne de Déu com a veritat esmanifesta últimament en el misteri Pasqual de Jesucrist. En ell ha quedat destruït el pecat el pecat com a prototip del mal moral i la mort com a prototip del mal físic.
El grup dels Dotze: l’acció de Jesús i la seva tasca no es poden comprendre al marge de la lliure elecció dels Dotze perquè visquessin amb ell i per a enviar-los a la tasca del Regne. Ells participen de la seva intimitat i...