Religión fraude

El cristianismo era una forma de poder ideológico. No se difundió por la fuerza de las armas; tardó varios siglos en institucionalizarse y verse respaldado por el Estado. Reivindicaba el monopoliodel conocimiento del y el último de la vida, y la autoridad divina respecto de ese conocimiento, y se difundió cuando el pueblo creyó que era eso era verdad. Según enuncia Michel Foucault, esabsolutamente necesario en aras de la dominación efectiva de la población la construcción de universos de verdad que justifiquen y legitimen el ejercicio del poder. Por tanto, la única forma de vivir una vidacon auténtico sentido era hacerse cristiano. Así, el poder del cristianismo, residió inicialmente en la coincidencia entre el mensaje cristiano y las motivaciones y las necesidades de quienes seconvertían, viendo en tal mensaje, la verdad que daba sentido a sus “vacías” existencias.
Existen tres datos doctrinales principales sobre el atractivo relativamente universal del cristianismo. Elprimero es anterior a Cristo: el crecimiento de corrientes monoteístas, salvacionistas y sincretistas en el pensamiento de Oriente Medio a lo largo de varios siglos desde la época de Zoroastro. Los primerosfilósofos griegos habían avanzado la idea de un primer motor único. En época clásica más tardía adquirió un carácter más ; por ejemplo, en el concepto de Platón de la estaba implícita una fuerzatrascendental espiritual. En la era helenística, la filosofía especulativa se fusionaba a menudo con los cultos mistéricos populares, algunos de ellos griegos y otros persas para producir cultos, laparticipación de los cuales podía llevar a la resurrección después de la muerte y a la salvación. Estos cultos se difundieron, al igual que la propia filosofía griega, por todo el Imperio Romano.
Elsegundo dato es posterior a Cristo. Tras el establecimiento de unan fraternidad cristiana, pero antes de la aparición de una ortodoxia , a menudo resultaba difícil distinguir a los cristianos de los...