religion afrocubana

La entrada a la Catedral de La Habana.
Cuba es hogar de una gran variedad de religiones sincréticas de origen cultural en gran parte de África. Según un informe del Departamento de Estado de los Estados Unidos,1 algunas fuentes estiman que el 80 por ciento de la población consulta con los practicantes de religiones que tienen sus raíces en África occidental, como la Santería o Yoruba. LaSantería se desarrolló a partir de las tradiciones de los Yoruba, uno de los pueblos africanos que fueron importados aCuba durante el siglo XVI y a través del siglo XIX para trabajar en las plantaciones de azúcar. La Santería mezcla elementos del Cristianismo y de creencias deÁfrica occidental y como tal hizo posible que los esclavos conservaran sus creencias tradicionales mientras practicaban elcatolicismo. La Virgen de la Caridad del Cobre (Nuestra Señora de la Caridad) es la patrona católica de Cuba y es muy venerada por el pueblo cubano y vista como un símbolo de Cuba. En la Santería, ella sincretizada con la diosa Oshun. La importante fiesta religiosa de "La Virgen de la Caridad del Cobre" es celebrada anualmente por los cubanos los 8 de septiembre. Otras religiones practicadas son PaloMonte y Abakuá, que tienen gran parte de su liturgia en lenguas africanas







Historia
Después de la revolución comunista de 1959, Cuba restringió la práctica religiosa, esto llevó a la persecución de muchos católicos en las universidades y en los trabajos. Sobre el papel, el Gobierno reconoce el derecho de los ciudadanos a profesar y practicar cualquier creencia religiosa dentro del marcodel respeto a la ley; Sin embargo, en la ley y en la práctica, el Gobierno impone restricciones a la libertad religiosa.1
Al parecer algunos estudios intentaron vincular a las religiones afrocubanas con enfermedades mentales.2 La campaña para la erradicación de la discriminación racial en Cuba era (y es) utilizada como motivo para prohibir la creación de instituciones afrocubanas, porque hacerlofue rotulado como una división racial.2
La década siguiente a la década de 1960 fue turbulenta, y muchos creyentes decidieron ocultar su fe en respuesta a la persecución del Estado. Muchos padres no deseaban una carga para sus hijos con las dificultades que ellos heredarían si eran bautizados como cristianos y por lo tanto no lo plantearon como tal. En 1971 la Arquidiócesis de La Habana informósólo 7000 bautismos3 En 1989, esta cifra aumentó a 27.609 y en 1991 a 33.569.3
En 1985, el Consejo de Estado en La Habana publicó un libro muy vendido llamado Fidel y la religión, que fue la transcripción resumida de 23 horas de entrevistas entre Fidel Castro y un fraile de la teología de la liberación brasileña llamado Frei Betto, que fuera de la publicación atribuyó la responsabilidad deexcluir a los no ateos de la afiliación al Partido Comunista por considerar que:
Lo que nosotros estábamos exigiendo era la adhesión plena al marxismo-leninismo ... Se suponía que cualquier persona que se uniera al partido aceptaría la política del partido y de la doctrina en todos los aspectos.3
En los años siguientes y tras el colapso de la Unión Soviética, el Estado adoptó una posición másconciliadora hacia la religión y disminuyó su promoción del ateísmo. En noviembre de 1991, el Partido Comunista comenzó a permitir a los creyentes en sus filas. En julio de 1992, la Constitución fue enmendada para quitar la definición de Cuba como un Estado basado en el marxismo-leninismo, y se añadió el artículo 42, que prohíbe la discriminación sobre la base de las creencias religiosas.3 Pequeñoscentros de culto fueron legalmente permitidos para existir nuevamente.



Sin embargo, principios de los 90, después de tres décadas de ateísmo de Estado, la sociedad cubana se había vuelto casi totalmente secularizada. La asistencia semanal a la iglesia en la isla de 11 millones de habitantes se estimaba en alrededor de 250.000 o alrededor del 2% de la población (con una división incluso entre...