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Creencias Religiosas
La libertad religiosa y de cultos es un derecho humano que cuenta con una amplia regulación en el derecho internacional y regional de los derechos humanos así como en el derecho internacional humanitario, hecho que devela la gran importancia que en tales instrumentos y que en general en el ámbito internacional se le ha otorgado, lo que permite ubicarle como uno de losderechos más substanciales del ser humano, que no se limita al ámbito cultico y cuyas manifestaciones se extienden a diversas actividades que también encuentran protección, y que por hallarse inmersas en tales instrumentos jurídicos, en virtud de lo establecido en nuestra propia Carta Política, hacen parte del ordenamiento jurídico colombiano y su contenido es de obligatorio cumplimiento para elEstado, no pudiendo sustraerse, sin la responsabilidad consecuente, al cumplimiento de tales disposiciones, las que constituyen a su vez un referente legítimo para los titulares de este derecho, que en consecuencia encuentran una instancia adicional de protección al mismo.
La historia de Colombia devela la gran injusticia de la que fueron víctimas las minorías religiosas, y cuyo derecho a la libertadreligiosa y de cultos tan sólo se reconoció de manera expresa en la Constitución Política de 1991, la que significó, sin lugar a dudas, un gran avance en la protección del derecho a la libertad religiosa y de cultos, habiendo adoptado un régimen de libertad religiosa, eliminando la confesionalidad del Estado colombiano así como colocando en pie de igualdad a las diversas iglesias y confesionesreligiosas.
De otro lado, la legislación colombiana además del texto constitucional que consagró expresa e independientemente el derecho a la libertad religiosa y de cultos, da cuenta de un gran número de normas jurídicas de diversa naturaleza y jerarquía, todas ellas expedidas con el fin de desarrollar tal derecho constitucional fundamental, pero contrario al querer del constituyente, estalibertad ha sido excesivamente reglamentada, lo cual engendra el negativo efecto de su drástica restricción.
Así las cosas, de acuerdo con las normas vigentes, para poder concretar el conjunto de los derechos y libertades que se desprenden del derecho en comento, se exige la celebración de convenios con el Estado colombiano; en consecuencia los fieles de una iglesia o confesión religiosa que no hancelebrado ningún acuerdo con el Estado –tal es el caso de los feligreses de la comunidad judía o de la religión islámica, así como de los demás grupos cristianos no católicos–, no pueden ejercer y hacer valer buena parte de los derechos que en ésta materia constitucionalmente les corresponde.
Muchas de las restricciones que han sufrido las entidades religiosas así como las personas naturales en elejercicio de este fundamental derecho se deben también a la inadecuada interpretación que los jueces de todos los niveles y ramas, han efectuado en relación con el alcance del mismo, permitiendo graves injusticias, de tal forma que la conculcación del derecho en comento está a la orden del día. Pese a lo dicho no se puede desconocer el valioso aporte de la Corte Constitucional a través de susdiferentes providencias, delimitando el alcance y extensión del derecho a la libertad religiosa y de cultos, sin embargo, también es cierto que sus tesis en relación con el derecho a la objeción de conciencia por motivos religiosos, así como la conceptualización de los términos religión, adoración y divinidad, son seriamente cuestionables, por cuanto desde una particular concepción se está determinadosu alcance, lo que ha redundado en el desconocimiento de tales derechos.
Si a lo anterior, se agregan las dificultades prácticas, las limitaciones que en la cotidianidad funcionarios del nivel ejecutivo, principalmente, están interponiendo al ejercicio del derecho en comento, de acuerdo a las apreciaciones de algunos de los líderes de las iglesias y confesiones religiosas consultadas, es...