Religion De La Cultura Teuchitlan

Durante mucho tiempo y en casi todas las civilizaciones, la religión ha jugado un papel muy importante, tanto en los individuos como en las grandes sociedades. En este ensayo aplicaremos o trataremos de aplicar, teorías de grandes sociólogos y filósofos, a la cultura teuchitlan. Aunque sabemos que esta pequeña civilización existió hace más de mil años, su religión tiene másparesido con laactual de lo que pensamos. No es un secreto que nuestras leyes tienen mucho parecido con la moral que la religión propone. Y que podemos ganar un mejor status a partir de alguna posición o labor que desempeñemos dentro de una religión. Algo muy parecido sucedía con los habitantes de esta antigua civilización. También notaremos las diferencias que existen entre ambas. Es importante conocer dedonde venimos, para tal vez de alguna forma predecir a donde vamos.
Sostiene Edouard schure:”El hombre es inherentemente religioso” (2007: 34).Es difícil confirmar absolutamente que el hombre es esencialmente religioso, empero, nunca en la historia de la humanidad ha existido,o por lo menos, no se tiene un documento o registro de una civilización o cultura que no tuviera religión. Probablemente el intento más radical de desaparecer la religión de la sociedad fue la URSS comunista, mas sin embargo, este intento a pesar de todo no llego a ser fulminado, en mismo territorio soviético se construían y levantaban iglesias para la adoración de la idea de un dios, que tantoaborrecía Lenin. Por este motivo no es tan fácil desechar la premisa de schure. La cultura Teuchitlan no se salva de esta “inherencia”, fue una civilización eminentemente religiosa, su máxima identidad religiosa es echecalt dios del viento, no es seguro, pero al parecer ese fue su único dios, eran aminitas, es muyposible que brindaran tributo a otros dioses. Los rituales y ceremonias religiosas que realizaban tenían un carácter de ofrenda y de petición. Primordialmente de buenas cosechas. No fueron una civilización bélica, no existían los rituales bélicos, los rituales religiosos se celebraban en las pirámides ovales. Como la mayoría de la cultura precolombina la religión era el principal factor social dela cultura que habitaba en los guachimontones, inclusive el rol que desempeñaba el nativo tiene que ver directamente con la relación que tenía con la divinidad. Por ejemplo: El sacerdote al ser el principal participe en las ceremonias religiosas y tener la relación mas categórica con lo divino era el de mayor jerarquía social, después seguían la nobleza, los guerreros, los jugadores de pelota, yasí, sucesivamente hasta llegar a la clase social más baja los campesinos. Fue una sociedad muy elitista El artesano tenia mas privilegio que el campesino por tener mayor relación con dios, sus obras servían de utensilios para los rituales, así toda ocupación y status social giraba alrededor de la relación DIOS-HOMBRE, de hecho en las reuniones ceremoniales, los pisos de la pirámides eran ocupadosjerárquicamente, de arriba hacia abajo, el sumo sacerdote en el piso más alto y el campesino ni siquiera tenía el derecho a un piso piramidal, pues, el observaba desde las tribunas de abajo. Decía Karl Marx; “La religión es el opio de los pueblos” (1844: periódico Deutsch-Französischen Jahrbüche). Siempre es interesante ver que por lo general la clase que realiza trabajos manuales y de un altodesgaste físico son clases desfavorecida y con menos privilegios. La religión, tanto en la actualidad como en la cultura teuchiclan sirve como una especie de droga tranquilizadora para que esta infra clase entienda y asimile su situación social. Como vemos tanto el campesino como el pescador en la cultura teuchiclan no gozaba de muchos privilegios no solo en rublos económicos-ocupacionales...