Religion del pueblo toba

RELIGIÓN O ESPIRITUALIDAD DEL PUEBLO TOBA
Por: Eddy Arce Birbueth

Los TOBAS fueron animistas (es decir creían en animales u objetos animados por espíritus que habitan en ellos) y usaban la magia para la cura.
La religión Toba original se divide en 5 niveles:
1er.NIVEL
Esta Piguem: El cielo,
Nalá: El Sol,
Nipad´ta´a: Nuestro padre, forma de adorar,
Imata´anc: Ser mayor,ser Supremo.
Seres espirituales del Primer Nivel:
QADTC´A NTA´A: Nuestro Padre.
IMATA´A´ANA: Ser Supremo.
2do.NIVEL
VIENTO NORTE: QUENAAQUIAXAIC.
VIENTO SUR: NTE.
LLUVIA: AWAT.
NUBE: L´OC.
3er.NIVEL
SUPERFICIE TERRESTRE: LAUATNA ALHUA.
SERES ESPIRITUALES: ALHUA L´UA (habitante de la tierra masculino).
ALHUALASHI. (habitante de la tierra femenino).
SER ESPIRITUAL: NO´HUET.SER ESPIRITUAL: HUASTROLE.
4to.NIVEL
DEBAJO DE LA TIERRA: PAGUEÑI NA ALHUA.
HABITANTES DEBAJO ALHUAL´EC. (habitante debajo de la tierra)
SER ESPIRITUAL: SALDARO.
5to.NIVEL
AGUA: NET RAT.
SER: HUEDAIC.
FEMENINO: NE´ET A XAALASHI.
MASCULINO: NE´ETA XATL´EC.
PERSONAS QUE SE RELACIONAN CON ESPÍRITUS:
DADALAIC: No se relaciona con Espíritus, no es confiable.OIQUIAXAIC: Es muy poderoso, no es confiable.
NATISHAXAIC: Hace ostentación de poder.
La ancestral religiosidad Toba se basaba en la creencia de un ser supremo y en un complejo animalístico y de héroes culturales.
Los Tobas también invocaban al Sol y al poderoso señor "Nowét" de los animales que favorecía la caza de éstos.
Los ruegos y oraciones estaban relacionados en la interactividad del hombrecon la naturaleza: el monte, el agua, las montañas, el cielo, la luna, el sol, las estrellas, el viento y con los seres superiores que habitan en estos elementos naturales.
Las invocaciones, se realizan en las horas matutinas, cuando aparecían las primeras luces de las estrellas para guiar el amanecer de un nuevo día, con canciones tradicionales acompañados con el ritmo de las sonajas decalabaza. Al finalizar, se bañaban con agua, echando el sobrante hacia donde nace el sol; luego se encendía el fuego y la preparación para las actividades del día.
Cuando los tobas comienzan a recibir influencias amazónicas y andinas, su Religión va adoptando nuevas creencias, entre ellas los mitos de la Serpiente Arco Iris (Mogonaló), la mujer caníbal (NsoGoi) y las nociones sobre la destrucciónperiódica del cosmos como sanación ética.
A finales del Siglo XIX y las primeras décadas del Siglo XX, los movimientos mesiánicos de rebelión ante los blancos, los llevan al retorno de sus prácticas ancestrales, sienten mayor necesidad de apoyo de los espíritus en los que creen.
Hacia 1950, con la llegada de las Iglesias Evangélicas, la mayoría de sus chamanes se convirtieron en pastores protestantes.Esta religión que proponía una relación directa con Dios y se diferenciaba del catolicismo que los tobas asociaban a los blancos y al Estado, produce una reelaboración de la identidad Toba con una Religiosidad Evangélica-Toba de fuerte contenido chamánico.
Recordemos que los Tobas eran básicamente monogámicos, pero los caciques practicaron la poligamia. Los Tobas entregaban una especie de dote alos padres de la novia, antes de vivir con ella.
En general los valores tradicionales de los Tobas se conservan: se hace manifiesto que rechazan la idea de “propiedad privada de la tierra”, la economía de acumulación, la violencia, el individualismo.
COSMOVISIÓN DE LOS TOBAS
Para la Cosmovisión Toba, la espiritualidad está muy vinculada con los sueños, con los relatos orales transmitidos degeneración en generación. Se trata de una espiritualidad que los blancos muchas veces prefieren no entender. Además creen que los sueños les permiten comunicarse con los “dueños de la naturaleza”. Estos se distinguen de las visiones porque éstas aparecen cuando el sujeto está despierto. Ambos son considerados guías para la acción.
El Toba se considera parte de la naturaleza, por eso mantienen...